第六十三章 不可久留(第2頁)

老百姓不懂他們誰好誰不好，就等著看他們最後誰能贏，誰贏了就信誰的；

但是近十幾年佛教之人常常深入民間傳揚教義，其中在喪葬一事很是得到百姓認可；

因為佛教雖倡導火葬，但並不違背百姓土葬的傳統，而是導向隨葬品方面；

認為百姓疾苦，不必將半生心血攢下的真金白銀葬入土中，可以焚燒紙錢，通過香火傳遞給已故之人花用；

百姓對此很是認可，一來可以少花銀錢，二來可有更多方式表達哀思；

比如，過去想陪葬馬匹牛羊，可是律法不允許隨意宰殺，但如果做成紙牛紙馬就容易多了；

所以現在有專門的扎彩鋪售賣紙牛紙馬，也包括紙人偶、紙房子等等，還要印繪些馬匹、神祇、佛像等以做祭祀之用；

如今快到清明，祭掃的人將會很多，正是扎彩鋪子賣香燭紙馬的好時節；

至於說漲價，應該是紙張漲價的緣故吧，造紙也好、制墨也好，還有燒炭等，都需要大量伐木，木材價格是連年上漲的。”

李蔚珏聽懂了，感慨佛教是真厲害，不單傳教，還給新興起一個行業！

對於紙馬，李蔚珏也比駱毅瞭解得多，那並不是只有純粹以竹篾為骨、用白紙糊成的立體馬形式，還包括印有各種神仙的平面印刷品。

提起紙紮陪葬，駱毅想到那五千兩銀錠，就不禁又想到李府老夫人，那是個禮佛之人，卻肯用真金白銀陪葬小孫兒，是真疼愛啊！

只是愛得殘忍，把自己這個活人也當做紙人給陪葬了。

駱毅這麼一想就忍不住想揍李蔚珏，可為了不暴露，便強行打斷自己的思緒，問道：“就是說，與寒食節無關嘍？我就說嘛，這二者有啥關係嘛！”

“嗯，應是無關，”黃酉附和，但又提醒道：“寒食節後就是清明，各家祭掃完會踏青，尤其大戶人家更是愛往山裡走；

我們這裡雖然僻靜，但也難免不會有人渡河過來，小善人，你看……？”

提醒得好。

剛才聽何理說那墳頭表面都好好的，官府差役已經登記過了，駱毅還覺得很踏實，現下方知馬上快到節日，這裡的人寒食節和清明節都要過，自己在這裡並不安全。