第二百四十六章 嚴重性(第2頁)

碧霞元君本欲借並蒂蓮暗喻道佛二教的親睦關係，可偏偏此時，有下界念力之星芒漂浮於荷花瓣上；

這種星芒顏色汙濁，恰巧被多羅菩薩看到，便順手拈來查看，這一看，竟是來自人間修士與人交歡時的慾念；

多羅菩薩本是觀世音菩薩因無量劫前已普救無數眾生，可用慧眼觀察六道，發現受苦眾生並未減少而流淚、眼淚化為蓮花之後又進化而成的；

因此對蓮花頗為愛護，卻發現竟有這種汙濁念力染與其上，頓生羞憤，若不是觀世音菩薩安撫，怕是要拂袖離去；

故碧霞元君非常惱怒，此等事情出現在她的荷花之上，那就說明是道門修士犯下大錯，便責令我回來調查。”

荷花，或叫蓮花，在道佛二教都有至上地位。

蓮花與佛教有著不解之緣，常被視為佛法的象徵。

佛祖釋迦牟尼覺悟成道，起座向北，“觀樹經行”，一步一蓮花，共生出十八朵蓮花。

當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿是“蓮花坐姿”，可見蓮花在佛教中地位之高。

七天前，四月初八，多羅菩薩剛隨觀世音菩薩參加了“浴佛節”，即佛祖誕辰，更是聖潔蓮花處處開，佛光普照。

而在道教中，荷花代表君子品質。

道家認為此物長於黑暗，嚮往光明，謂之勇；

出淤泥而不染，謂之潔；

居於泥沼，卻庇護魚蝦，謂之仁；

根莖可食，花葉入藥，果子養心，謂捨生取義；

蓮花亭亭玉立，宛如君子佳人，謂有禮；

蓮花樂水，智者樂水，謂之信；

且綠色荷葉象徵陰，而紅色荷花象徵陽，暗示平衡的宇宙觀，所謂“道法自然”。

甚至道教的蓮花式帽冠——“上清冠”，只有道行高深的道長方可佩戴。

如此重要之物，豈容玷汙？

不過，孩子們的疑問來了——

李蔚珏：“為何派你來調查？你不就是個打雜的嗎？”

駱毅：“阿珏，你嘴裡是真吐不出象牙！阿胤是領路的！不過，阿胤，為何把任務指派給你？碧霞元君不是有仙童伺候嗎？”