第三百三十四章 算到哪兒了(第3頁)

“要是能有個更簡單的算數工具就好了。”駱毅說道。

她心裡其實也在想算盤，那東西她會呀，小時候媽媽教過的。

那時候小飯館的計算器總丟，媽媽就會翻出算盤算賬，她跟著學學就會用了。

那名顧客算著算著，突然提出一個問題：“如果下次再來，能不能打些折扣？”

說這話時他語氣猶豫，像是下了半天決心才問出來似的。

白彙回道：“我們如今是新店開業，給您看的價格就是成本價。”

意思就是不打折。

這很好理解，誰家也不是天天死人，你今天辦回喪事，難不成明天又辦？不能吧？

都不說十年八年，就二三年後再辦喪事，物價都變了，還能按照今天的價格給你打折嗎？

豈料那顧客憋了半天，臉都憋紅了，又問了第二句：“那……如果我下定金預定呢，兩次的算一起，可不可以打折？”

在大勵朝，辦葬禮比辦婚禮的花銷要大的多。

辦一場婚禮，哪怕是傾家蕩產，那些錢是能落到實處的，比如男方下聘金，錢是落到女方家；女方送陪嫁，也是送到男方家裡去。

將來小兩口在過日子時，這些錢也有很大幾率補貼回去。

可辦葬禮就不一樣了，請僧道超度，錢給僧道了；置辦棺槨，錢給棺材鋪了；靈棚搭起來花了好多錢，用後就拆除，啥也不剩……

但是葬禮又是很大的禮儀，體現孝道，必須操辦，所以才有窮人“賣身葬父”這一說，把自己賣了，也得給長輩操辦像樣的葬禮。

對窮人來說，活不起，更死不起，是大勵朝的社會現狀。

看來那位顧客家裡應該是有行將就木之人，下一次葬禮或許不會太遠，但他資金有限，因而才有此一問。

只是長輩還在世，就去預定下一次白事事宜，這與在老人健康時預定壽材可不同，是可以被說為“不孝”的行為。

這就是他猶豫再三、憋到紅頭脹臉卻依然還是問出來的原因。

“可以。”白彙想明白其中緣故，便應承下來：“兩宗一起，我們可以算八折，但只限於您一家；

我們的人力充足，只是壽材需要定製，如果貴府已有準備，就一切不成問題，若沒有，可以在我們鋪子裡選用。”

“好……好！”顧客點頭，因“不孝之問”產生的愧窘令他趕緊低下頭去擺弄算籌，只是——“哎呀，我算到哪兒了？”