第 146章 答案對了，人不對

靈臺丞下屬太史令。

這是秦漢的建制。

就像部落時代，祭祀的地位要高於族長一樣，上三代時，會觀星的司官，地位極高，因為他們有解讀天意的能力，在上古時期，君權平齊於神權，或是僅略高於神權。

西方延續部落時代的結構特點，君權和神權的矛盾，在古代一直存在，但，有趣的是，在華夏，則完全是另一番場面，

君權完全壓制神權！

神權成為了君權的附庸。

追根溯源，還要尋到周公身上。

小周代大商，出現了一個問題，

既然商朝為天授，那麼，周憑什麼能代商？

也就是說，

周朝的合法性在哪裡？

不得不感嘆先人的智慧，周公為周代商的合法性，提出了合理的解釋，

敬天保民。

天子是牧，萬民為羊，天子是替天牧民，在敬天的同時，要善待自己的百姓，商朝不善待百姓，就應被替代。

這就為中國古代創造了一種新的模式，王朝替代是合法的，並且，神權的存在，被無限削弱。

後來戰國時期，鄒衍又提出了五德終始說，各朝代表一個屬性，如五行般相生相剋，

虞、夏、商、周、秦，

土、木、金、火、水。

為王朝更替的合法性，又更具體了。

發展到漢時，像第五季常這種司官，除了看看天相，基本就沒什麼實權了，但，觀星的技術和解讀星象的知識，也是代代單傳的密術，莫說是普通人，就連官員都接觸不到。

也就是說，司官第五季常想怎麼解讀，就怎麼解讀，因為他最有權威。

那從第五季常的職業規劃來看，人家肯定是皇帝的人啊，解讀星象就是為了讓陛下開心，除了特別著名的大凶星象，其餘就任他說了。

劉據滿意點點頭，

“朕聽明白了，此星象之意，是朕做什麼，都是對的？”

“是！陛下！”

司官第五季常無比自信，臉上露出的表情，睥睨群雄，好似在告訴其他人，