第9章 天道無情，常與善人

“治國之道，無外乎恩威並施。”

邊說著，劉徹起身，將父子二人中間擱著的案几拿到一旁。

漢時的桌案輕小，能隨意置放在地上或榻上，可用作寫字，亦可用作吃飯。劉據在大漢用最順手的就是案几，簡直就是懶人神器。

拿走案几後，豬熊之間再無滯澀，可坦誠相待。

“威，很簡單。

能打下天下者，就是最強的，誰手上的兵馬最多，誰說的算，

時人皆雲楚霸王萬夫不當，在我看來，他與高祖父完全不能相比，楚霸王是力勝，高祖父為武勝。”

劉據認真聽著，他與劉徹不僅是父子，更亦師亦友、亦君亦臣，關係複雜得很，所以劉據比任何人都清楚，

便宜老爹是真有兩把刷子！

每次聽劉徹所言，都能讓劉據有所感悟。

威，就是武力。

就如劉據所記得的一句話，國家是暴力機器。

很多道理英雄所見略同，即便是不同時空的人，同樣擁有相同的看法，只不過闡述的方式不同罷了。

“恩，想必你也清楚，我一直就對你說過，恩就是你賞賜的權力。”

劉據深以為然。

不得不承認，登基以來，他對便宜老爹的許多話都有了更深層次的理解。

簡單來說，恩就是發工資的權力。

並不是人人皆擁有發工資的權力，這種權利只握在上位者手中。

食君之祿，忠君之事。

臣子們吃的飯是皇帝給的。

進一步想想，發工資的概念還可以換一種說法，

劉據在心中暗道兩個字，

分配。

皇帝擁有分配的權力。

甚至說，分配的權力和手握武力的能力是一樣重要的，這就是便宜老爹口中的恩威並施。歷史無數次證明，光有打天下的能力遠遠不夠，還要有治天下的能力。

治天下要如何治？合理分配。

劉據手中有一把名為“皇權”的刀，這把刀可以殺人，也可以切肉，並且一定要殺人，也一定要切肉。

士、農、工、商，

劉據對“士”和“公”的分配方式是發工資、賞賜；

對“農”和“商”的分配方式則是稅收。

豐年，農戶能吃得起飯，那國家就多收點稅。

收成若不好，農戶在耕地上的產出僅能維持基本生活，那國家就少收點稅。

災年，地裡都長不出東西了，百姓活都活不下去了，國家就要救災，同時也要免稅。

以稅收來調節“農”“商”階層的分配。

看到兒子眼中流露出思索，劉徹繼續道，

“你看那案几。”

順著便宜老爹的話，劉據看向劉徹放到一旁的案几，他這才注意到，案几被便宜老爹倒放過來了，

“原來是四條腿撐著案面，而真正的大漢天下，是案面撐著四條桌腿。”

劉徹似把一切事都看透了。

語中帶著禪意。

“你要重做個案面，那原本的四條腿，還如何能支住呢？

熊兒，你好好想想吧。”

.........

劉據心中一片亂，夜已深，便想著走出殿外逛逛。

月光如皎，照得水落在樹上，樹落在天上。

衛伉默默跟在劉據身後。

劉據低頭望著月影，月影不是月的影子，月落在積水中，就是水形的月影，落在竹、柏間，就是竹、柏之型的月影，落在人心中，就是心型的月影，

劉據似有頓悟，腦中忽然想起了一句話，“懷民亦未寢，相與步於中庭。”

教育原來是有滯後性的，當時不解詩中意，再解已是詩中人，劉據覺得此句竟是如此的美，停步，衛伉也跟著停下，劉據淡笑道，

“據未寢，伉亦未寢，你我相與步於中庭。”

衛伉微怔，心中升起一絲說不清的感覺，但這種感覺很美，

“陛下，能隨您夜遊，是伉之幸矣。”

“也是我之幸。”

劉據笑了笑，繼續走。

衛伉竟佇在原地，一時忘記跟上去，

人生苦短，為人臣者怎麼會跟哪位主公都一樣？

這日子，怎麼會跟誰過都一樣？！

（關羽、張飛、諸葛亮：齊齊點贊。）

衛伉回過神，快步跟上，二人沉默不語走在宮內，

洛陽宮與長安宮大不同，長安宮殿林立，又是長樂又是未央，一聽就知道，即使黑夜宮內依然通明，而洛陽宮殿一時建不齊全，讓劉據久違感覺到安靜，