智者的土狗兒 作品
第19章 與竇家初次合作(第2頁)
..........
劉據坐著車駕行出上林苑,回到長安城,
趁著這會功夫,劉據閉眼睡了一會,
還剩最後一件事,
做完了,便徹底解決所有了。
在進宮前,太子車駕停下,
玉狗兒輕聲道,
“殿下,那人來了。”
劉據揉了揉眼睛,嗯了一聲,坐著緩了一會兒,
下車。
一錦衣玉袍男子,男生女相,插袖立在宮前。
現任扶風竇家家主,魏其侯竇嬰的孫子,
竇富。
竇富能站在這裡,只證明一件事。
陳阿嬌服了!
衛皇后生生給陳阿嬌壓服了!
太子據暗鬆口氣,
莊青翟,劉屈氂,桑弘羊,陳阿嬌,這四人中,最難處理的就是陳阿嬌。
不愧是孃親,平日雖不顯山不露水,到該出手的時候,一定會成功!
再一想,好像衛家人都是如此,
強大,穩定,可靠,
從不讓人失望!
背靠如此大外戚,這一世的劉據若是再輸,就有點說不過去了。
父慈子孝、皇位平穩過渡最好,劉據願意等,
可若是劉徹黑化,死死握著玉璽不放,最後一絲人性蕩然無存...
太子也有跟他殊死一搏的底氣!
竇富行禮,
“臣竇富拜見殿下!”
元朝時有戶制,就是指一家人,生生世世都要為統治者做一件事,
例如站戶,這家人父親是驛站的,父親死了,兒子頂上,
例如鹽戶,這家人就是製鹽的,父死子繼,世世代代的幹,
倭島大和時代的戶民制,也是如此,印度種姓制度下,也是如此,
甚至在華夏建國前,雲南某些地方仍存在這種模式。
這種模式,在不同時期,不同地點,不約而同的出現。
而要追溯華夏源頭,
就是周朝的指定服役制度。
再往前,就是部落時代,部落中各家各司其職,有人狩獵,有人扒皮,有人切肉...
周代的指定服役制度,把這種模式,擴大到國家範圍,
家天下,便是整個天下都為皇家一姓服務,皇室下有專門做飯的、制醬的、織衣的、趕車的...這些家族,也因世代為皇室做一件事而顯赫。
給普通人趕車,就是車伕,而給皇家趕車,就是九卿之一的太僕,
劉據坐著車駕行出上林苑,回到長安城,
趁著這會功夫,劉據閉眼睡了一會,
還剩最後一件事,
做完了,便徹底解決所有了。
在進宮前,太子車駕停下,
玉狗兒輕聲道,
“殿下,那人來了。”
劉據揉了揉眼睛,嗯了一聲,坐著緩了一會兒,
下車。
一錦衣玉袍男子,男生女相,插袖立在宮前。
現任扶風竇家家主,魏其侯竇嬰的孫子,
竇富。
竇富能站在這裡,只證明一件事。
陳阿嬌服了!
衛皇后生生給陳阿嬌壓服了!
太子據暗鬆口氣,
莊青翟,劉屈氂,桑弘羊,陳阿嬌,這四人中,最難處理的就是陳阿嬌。
不愧是孃親,平日雖不顯山不露水,到該出手的時候,一定會成功!
再一想,好像衛家人都是如此,
強大,穩定,可靠,
從不讓人失望!
背靠如此大外戚,這一世的劉據若是再輸,就有點說不過去了。
父慈子孝、皇位平穩過渡最好,劉據願意等,
可若是劉徹黑化,死死握著玉璽不放,最後一絲人性蕩然無存...
太子也有跟他殊死一搏的底氣!
竇富行禮,
“臣竇富拜見殿下!”
元朝時有戶制,就是指一家人,生生世世都要為統治者做一件事,
例如站戶,這家人父親是驛站的,父親死了,兒子頂上,
例如鹽戶,這家人就是製鹽的,父死子繼,世世代代的幹,
倭島大和時代的戶民制,也是如此,印度種姓制度下,也是如此,
甚至在華夏建國前,雲南某些地方仍存在這種模式。
這種模式,在不同時期,不同地點,不約而同的出現。
而要追溯華夏源頭,
就是周朝的指定服役制度。
再往前,就是部落時代,部落中各家各司其職,有人狩獵,有人扒皮,有人切肉...
周代的指定服役制度,把這種模式,擴大到國家範圍,
家天下,便是整個天下都為皇家一姓服務,皇室下有專門做飯的、制醬的、織衣的、趕車的...這些家族,也因世代為皇室做一件事而顯赫。
給普通人趕車,就是車伕,而給皇家趕車,就是九卿之一的太僕,