第386章 究天人之際，通古今之變，成一家之言(第3頁)

 就像司馬遷在《報任安書》寫的那般：“文王拘而演《周易》；仲尼

厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。”

 這些先賢都是朱儁發自內心敬仰之人，而司馬遷後來也做到知行合一，在受了宮刑後，仍然堅持不懈的寫下了足以名傳千古的史家之絕唱，《史記》。

 比起其他先賢，司馬遷在朱儁心中的地位甚至排到了第一。

 “哈哈，朱大夫不必動怒，我們討論的是西楚霸王的後人，如何扯到了太史公司馬遷的身上，還是言歸正傳吧！”司空楊彪立刻站出來打圓場道。

 王允也有些無語，他與朱儁往日無怨，近日無仇的，居然因為自己批判了司馬遷，就立刻怒氣衝衝的反駁自己。

 “自霸王自刎烏江後，無論是我們漢王朝史官編撰的國史，還是民間出現的野史，幾乎沒有對霸王后人的記載。

 以我所見，這位自稱霸王后人的反賊，不是冒名頂替的，就是當初投降高祖的那群項氏族人的後裔。”司徒黃琬眼中精光一閃的說道。

 “微臣也贊同黃司徒的觀點。當年項羽敗亡後，項氏家族中，諸如項伯、項它、項襄等人皆投降高祖。

 高祖當初起兵之後，畢竟受過項梁的大恩，鴻門宴上也承了項伯的恩情。

 一統天下後，為顯示自己的寬仁之心，不但赦免了項氏家族，還為對方賜姓劉，以示恩寵。

 所以這位在江東掀起風雨的反賊，極大可能是這些投降的項氏家族的後人。”光祿勳荀琨亦贊同的說道。