第一百章 這可太有樂子了（日6k完成）(第2頁)

　　所以，人生來具有善惡二性，人生的目的就是要抑惡揚善，以便得到解脫。人慾達此目的需實行潔淨禮，參加神秘的入教儀式，遵守禁忌，如不殺生、不吃肉、埋葬時不著羊毛之物、不碰豆類等。

　　人如行秘儀，遵守禁忌，堅持行善，才能擺脫魔性，獲得神性，死後可以避免或減少冥府輪迴的苦痛，然後進入極樂世界愛麗舍樂園，否則將在冥府中罰作永世的苦役。

　　——酒是我的血。

　　——死而復生的奇蹟。

　　——揹負原罪，卻又被殉道者拯救的原生人類。

　　——等同天國的愛麗舍樂園，等同地獄的冥府。

　　——再加上俄爾甫斯教屬民間秘密宗教，它不計出身貴賤、性別、城邦，均可以個人身份參加，宣揚生命平等……

　　以上種種，是否有著奇怪的既視感呢？

　　洛恩戲謔一笑，滿飲下杯中猩紅的葡萄酒。

　　沒錯，擁有著酒神崇拜的俄爾普斯教從某種意義上來說，和未來的亞伯拉罕諸教有著很多的共通性。

　　作為縫合怪的後者，多半借鑑過前者。

　　既然如此，那麼作為被隔空借債的對象，他同樣可以將另一方的優點，拿來用用。

　　比如，洛恩這個教祖廢除了麾下酒神狂女們那種原始野蠻的遊行活動，轉而以未來基督教彌撒慶典的流程為藍本，號召通過集會和暢飲的方式，完成對酒神的祝慶。

　　提倡在集會上卸下偽裝，釋放天性，而非恪守現世的身份、法則，強行約束自己，人們也可以在此期間，向神傾訴和告罪，獲得心靈的慰藉（懺悔儀式）。

　　教友應當相互幫助，彼此友愛，始終懷著對生活的熱情，以及取悅自己的初衷……

　　當然，如果只是這些，新生的酒神教註定只是普通人的圈地自萌，對於洛恩來說所能創造的價值，極其有限。

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　　所以，他在此基礎上，將披著集會外衣的秘儀進行了升格。

　　——即，將諸神拉下神壇，賦予凡人神性！

　　既然世界是由提坦諸神的血肉和灰燼孕育而生，那麼從中孕育的人類，也應該具備【神性】。

　　同樣，世界的萬事萬物也是如此。

　　——無論是土地裡生長的葡萄，還是用水釀造的美酒，都應該具備【神性】。

　　神擁有人性，人擁有神性。

　　凡人可以成神，諸神也可以被人性左右。

　　因此，無論是神，還是人，大家誰也不比誰高貴，誰也不比誰特殊。

　　平等的生命追求平等的戲謔，最終為世界帶來平等的樂子。

　　而這種將人抬高，將神貶低的觀念，和希臘目前敬神的宗教截然不同，可謂離經叛道。

　　但正是因為如此，或許才能從根基上一點點切斷凡人對諸神的敬畏與信仰，讓那位完美的神王和奧林匹斯的強大諸神，不再無懈可擊。

　　為此，他嘗試著用自己逐漸壯大的酒神神性，釀造出賜福的神酒，讓信眾們飲用，從而激發他們埋藏在體內的提坦神性。

　　經過數個月的嘗試，以及某位半神英雄和一大堆神血眷族爆出的零件與血肉，他的實驗總算跨出了那一步，取得了階段性的成功。