第63章 原來目標在萬祖之山(第2頁)

 相傳在崑崙山生活的牧羊人，寧願讓牛羊因沒有足夠的草吃而餓死在戈壁灘上，也絕不敢讓它們進入崑崙山那個牧草繁茂、古老而沉寂的深谷，這個谷地即是那稜格勒峽谷。谷裡四處佈滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人傳遞著一股陰森懾人的死亡氣息。

 1983年有一群青海省阿拉爾牧場的馬，因貪吃谷中的肥草，整個馬群誤入那稜格勒峽谷。一位牧民害怕自己擔不起丟失馬群的責任，不顧個人生命安危，隻身冒險進入谷地尋找馬群。於是幾天過去後，這位牧民再也沒有回來，然而馬群卻安然無恙地回來了。後來他的屍體在一座小山上被發現。他的衣服破碎，光著雙腳，怒目圓睜，嘴巴大大地張開，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。讓人不解的是，他的身上沒有發現任何的傷痕或被襲擊的痕跡。這起慘禍發生不久後，在附近工作的地質隊也遭到了神秘力量的襲擊。

 那是1983年7月，外面正是酷熱難當的盛夏時節，那稜格勒峽谷附近卻突然下起了暴風雪。一聲雷吼伴隨著暴風雪突如其來，正在營地幹活的炊事員當場暈倒過去。根據炊事員的回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接著就喪失了意識。第二天隊員們出外工作時，驚詫地發現原來的黃土已經變成黑土，如同灰燼，附近的動植物也已全部被“擊斃”。地質隊迅速組織起來考察谷地。考察後發現該地區的磁異常極為明顯，而且分佈範圍極其廣闊，越深入谷地，磁異常值越高。在電磁效應作用下，雲層中的電荷受谷地的磁場作用，導致雲層放電，使這裡成為多雷區。這種推測是對連續發生的幾個事件的唯一解釋。

 隨著鐵板被甩向天空，金廣願的眼睛和頭髮恢復成原來的顏色，像是洩了氣的氣球，癱軟地倒在了地上。三個人見金廣願不省人事，便合力將他抬回了酒店。而此時的adam粘在鐵板上飛到了地球的衛星軌道上，他開始逐漸石化，最終成為了圍繞地球旋轉的，小小的一顆衛星。

 回到酒店兩個小時以後，金廣願終於緩緩甦醒過來。妙自如給他檢查了身體，只是疲勞過度沒有大礙。

 “你沒事就好，話說你的變身能力實在是太強大了，你有沒有找到你能變身的原因？”周喜緣迫不及待地問道。

 “我在尋找經文的過程中，見到釋迦摩尼世尊殘留的一念，世尊不僅傳我《地藏王菩薩本願經》，還向我開示：十方三世諸菩薩數量無量無盡，雖皆屬於佛門，但是各自修行法門與度化眾生的途徑卻各不相同。比如我們四個，文殊菩薩以智慧著稱，故以大智大慧度化眾生；觀世音菩薩以慈悲著稱，故以大慈大悲度化眾生；普賢菩薩以行願著稱，故以大行大為度化眾生；地藏王菩薩則以大願著稱，故以大誓大願度化眾生。這便是我們身上異於常人的能力的來源。而由於我的法身地藏王菩薩又與其他眾菩薩有所不同，自願終日遊走於地獄冥府之間，度化窮兇極惡、十惡不赦之兇徒惡鬼。世尊感念地藏王菩薩捨身取義，便允許地藏王菩薩除使用大願度化眾生的‘勸度’以外，還可以使用另一種度化之法：‘滅度’，只要我念出‘我不入地獄誰不入地獄’便可進入‘滅度’狀態。只是此狀態耗費生命能量極大，所以不能夠長時間維持，而且使用之後會昏迷一段時間。”

 杜妙德聽金廣願說完想了一會兒說道：“也就是說比如咱們四個是一公司的同事，各有各的工作方法，但是你給自己身上攬了髒活累活，所以領導給你開了小灶，增加了一種工作方法：能勸的就勸，勸不了的就滅了他。”

 金廣願聽杜妙德說完也想了一會兒說道：“你這麼一說好像還真就是這麼一回事。你不會嫉妒吧？”

 “行了，你們兩個就別貧了，看來我們的能力是來源於我們各自菩薩的度化之法。杜妙德是智慧，我是慈悲，周喜緣是行願，金廣願是‘勸度’和‘滅度’。如果我們能夠繼續參悟經文，我們的能力應該會得到更進一步釋放。”妙自如說道。

 “理論上講應該是這樣的。還是先看看金廣願的經文吧，我們終於將四部經文湊齊了，看看下一步的線索是什麼。”杜妙德把話題轉移到經文上。

 四個人拿出各自的經文拼在一起，經文的背面拼出了一幅完整的山勢圖。只見拼在一起的經文飛起懸於半空之中，經文之上映出了一個3d立體的、連綿不絕的山脈地形圖，在地形圖上標註出了一個座標。杜妙德馬上拿出電腦查找這個座標，電腦的查詢結果顯示為：崑崙山脈，那稜格勒峽谷。那稜格勒峽谷還有一個更為人熟知的名字：崑崙山的“地獄之門”。