第144章 海納百川有容乃大(第2頁)

 “稱讚如來”中的“稱讚”，強調的是通過語言的佈施來表達對他人的尊重和讚美。這裡所說的“如來”並非僅僅指代佛祖，而是泛指那些具有如佛般智慧和德行的眾生。換句話說，如果我們能對周圍的人多施予一些言辭上的鼓勵與支持，便可稱之為“稱讚如來”。

 相傳，釋迦牟尼和彌勒佛曾一同修行，但正是由於釋迦牟尼在修行過程中更多地修習了讚歎之法，才使他比彌勒佛提前十劫成就佛道。這個傳說告訴我們，修行“稱讚如來”不僅僅是心靈淨化的需求，更能在現實生活中給予我們諸多便利，成為我們修行路上的助力。

 因此，領悟並踐行“稱讚如來”的理念，對於每一個追求修行正道的人來說都至關重要。它讓我們明白，通過對他人的真誠讚美和認可，不僅可以溫暖他人的心靈，也能讓自己的心境得到昇華。這種積極的互動將為我們帶來更加和諧、美好的人際關係，同時也是實現自我成長和提升的關鍵一步。只有真正理解並實踐“稱讚如來”，才能在修行道路上不斷前行，最終抵達內心的平靜與解脫。

 稱讚王菩薩稱讚眾生的時候，其實也是在與眾生同化。如此一來，稱讚王菩薩就算在水中化身為水，依舊能夠自由地呼吸，完全不會有窒息而亡的風險。相比之下，神荼雖然也能化身成水，但其包容性和延展性就要差得遠了。不知不覺間，神荼驚覺自己已化作稱讚王菩薩掌中的一潭死水。此刻的神荼，一心只想變回鬼帝的模樣，然而無論怎樣努力，都無法再隨心所欲地改變形態，只能乖乖地當一灘水，安靜地躺在稱讚王菩薩的手心之中。面對此情此景，稱讚王菩薩好心勸告神荼道：“你若是肯乖乖認罪伏法，我倒可以網開一面，放你回鬼帝殿繼續做你的鬼帝。但倘若你仍舊執迷不悟，甚至變本加厲地作惡多端，那我現在就立刻讓你魂飛魄散，永世不得超生！”