第四百五十二章 理想和現實（原）

    “再怎麼說，你這次也必須說些什麼了。”

    在愛麗的直言下，切嗣終於面對saber開口了，說道，“說起來，這是你第一次看到我是怎麼殺人的呢……愛麗。”

    就連愛麗也是第一次見到切嗣這麼殺人的嗎？

    不擇手段，沒有底線，不講信義。

    一切都只為殺死目標，達成目的。

    這就是名為衛切嗣的男人從他過去的經歷中，提煉出來的行為準則。

    手段、底線、信義，這些都是沒有必要的東西。

    在最終的正義和勝利面前，這些都可以被放棄掉，只有達成目的才是最重要的。

    “只殺死御主的話，可能會有別的御主與其從者再次締結契約。”

    切嗣對著愛麗說道，“所以要同時殺死御主和從者。”

    其實他這麼說是對的，就像是時臣一樣。

    時臣作為御主被殺死了，但吉爾伽美什卻反過來和言峰綺禮締結契約了。

    其實同樣，反過來也是一樣的。

    從者被殺死了，御主也能和新的從者締結契約。

    言峰綺禮就是這麼做的。

    “你不要對著我說，你對著saber說。”

    愛麗也有些生氣了，對著切嗣說道。

    現在確實顯然要對其解釋的是saber，而不是愛麗。

    畢竟切嗣真正的從者是saber，愛麗其實並不需要聽到切嗣的解釋。

    御主和從者在即將最終決戰前，產生矛盾。

    這是挺要命的問題。

    然而切嗣卻淡然地說道，“那就不必了，面對會為了所謂榮耀和名譽而興奮的屠夫，說什麼都是白費功夫。”

    這瞬間觸及了saber的痛處。

    主要切嗣將saber所為之興奮的騎士說成了屠夫，認為他們其實就是做著屠殺的血腥行為，卻認為這是榮耀和名譽的虛偽之輩而已。

    所以saber憤怒地說道，“你是要當著我的面侮辱騎士精神嗎？你這歪魔邪道！”

    “騎士無法拯救世界。”

    然而切嗣卻是淡淡地說出這麼一番話，說道，“那些人宣揚戰爭的手段有正邪之分，總是表現得好像戰場上真有什麼崇高的事物一般。”

    “你可知道什麼歷代英雄所一起扮演出來的這些幻象……”

    “導致了多少年輕人被勇武、名譽這些東西所誘惑，最後流血犧牲呢？”

    本來觀眾們還覺得切嗣做得不對的，但是聽到切嗣說的這麼一番話，頓時又突然改變了想法。

    因為切嗣說得好像還真有道理。

    而且還不是saber所說的那種歪門邪道。

    因為騎士精神所謂的榮譽、正義、信義這些還真的在現實裡沒有多少實際性的意義。

    勝利就是勝利，勝者就是能理所應當地獲得一切。

    輸了就是什麼都沒了，就連所謂的名譽都會被剝奪掉。

    這就是一將功成萬骨枯。

    正如趙雲所處的三國時期那樣，因為最後是曹魏、司馬晉贏了。

    所以他們哪怕做出的事情再為人所不恥，也依舊有人會替他們說話。

    蜀漢最後輸了，所以最後就連劉皇叔那為人所稱道的仁義道德，也要被剝奪成假仁假義。

    不是因為司馬晉後面做的那些什麼八王之亂，導致了五胡亂華，霍亂中華百餘年，那估計也能有人替司馬家洗一洗白。

    saber自己的經歷其實也是個很好的例子。

    她作為最為高尚的騎士精神代表騎士王，結果她統御的卡美洛王國卻即將滅亡了。

    這何嘗不是一種諷刺。

    然而……

    “這不是無意義的幻象！”

    saber始終堅定地相信著自己的騎士精神，說道，“即使是性命廝殺，但只要它還是人的行為，就有它的法則和理念。”

    “要不然，當戰火燃起的時候，這個世界就會化為煉獄。”

    當聽到saber的說法時，觀眾們又搖擺不定了。

    是啊，如果沒有道德和底線，大家都不擇手段，都不講道義。

    那麼這個世界就會陷入無止境的混亂之中。

    你為了勝利，用生化武器用白磷彈，沒有任何道德底線地攻擊敵人的婦孺老幼。

    那麼我也可以動用生化武器，甚至是動用核彈，把你全部炸上天。