抹茶奶綠冰 作品
第四百六十三章 名師出高徒(第3頁)
“那就不打擾老師了。”
寧知著識趣地自己走了。
雖然他其實是想讓馮毅遠跟著他一起去創作新作的。
“好，知著你加油啊。”
馮毅遠擺了擺手，說道。
等到寧知著走了之後，馮毅遠才在茶桌前，一邊閒適地喝茶，一邊看起了《道詭異仙》的漫畫。
其實他已經是錯過了《道詭異仙》一年多的連載劇情了。
雖然他是半年前才和家人出去旅遊的，但做出決定是在一年前。
做出決定後，就先把後續的比如配合劇場版宣傳、動畫最終季宣傳，和答應了漫界舉行的一些籤售會工作做完。
所以他是一年多沒看《道詭異仙》的連載漫畫了。
不過就算是一年多沒看，他也還記得大部分的劇情。
比如主角李火旺在和同伴們奮力戰鬥一番之下，終於把後蜀的賊配軍大將彭龍騰給殺死了。
只是彭龍騰這個無頭將軍和金山找這個只有上半身的熟人，卻成了李火旺的“幻覺”了。
馮毅遠卻是直接沿著單行本的開頭劇情，重溫了一下這部分的劇情後，才繼續看了下去。
雖然彭龍騰這個無頭將軍和金山找這個只有上半身的熟人成了李火旺的“幻覺”，但他們這兩個“幻覺”對於李火旺來說，反而比之前的英子和丹陽子要好。
起碼他倆說不了話。
一個沒頭，說話是無稽之談。
一個不知為何就是說不了話。
但李火旺還是想知道這是為什麼。
所以他竟然求助於和尚這個“幻覺”。
但是和尚也問不出來什麼。
而李火旺這番舉動卻是讓同伴們覺得他越來越不正常了。
就這樣，一路雖然李火旺的行為讓同伴們感到害怕，但還是沒再出現了什麼意外和敵人。
他們一路來到了另外一位夥伴孫寶祿的故鄉——青丘。
然而這個時候李火旺也還是不改謹慎的性格，直接就問孫寶祿，青丘有沒有什麼奇特的勢力和高人。
可謂是謹慎到了極點。
畢竟前面遇到了那麼多這種詭異的傢伙，還都出事了。
這會兒李火旺真的是誰都不相信，就是真的出現一群看著是名門正派的傢伙，他都要提防一下是不是奔著他來的。
而孫寶祿還真提及了青丘有一群羅教喇嘛。
“羅教喇嘛？還有喇嘛？？”
馮毅遠頓時直呼一聲，說道，“好傢伙，羅教夠邪門了，還加上一個喇嘛教……”
可以說，就是丹陽子的清風觀那種畫風，羅教和喇嘛教甚至比清風觀還更可怕一點。
結果在喇嘛前面又加了個羅教……
那就更了不得了。
因為羅教就是白蓮教的前身，其創始人羅清被稱之為“無生老祖”。
可想而知羅教就不是什麼好東西。
那這羅教喇嘛，能是什麼好人嗎？
不過漫畫裡的李火旺卻是不知道這些。
但他一聽孫寶祿這麼說，就算不知道羅教喇嘛是什麼來頭，也立馬小心謹慎起來。
而在接下來的劇情中，他發現青丘這個地方也很異常。
麵條是綠色的，客棧只有帳篷，還有隨處可見的人骨，光明正大買賣奴隸，還出現了死人、肆虐屍體的情況。
在孫寶祿的口中，李火旺也得知了青丘子民的信仰。
他們相信世間所有的一切由長生天定奪，所有生靈的往生輪迴都在長生天的掌控之中。
夜晚，月亮就是長生天的肚臍眼，整個大黑天都是長生天的影子，在兩根蠟燭照射下，投射出來的影子。
白天，太陽就是長生天手中託著的兩棵蠟燭，長生天就在蠟燭後面默默地注視著芸芸眾生。
“草原上的信仰體系嗎？”
說到這裡，馮毅遠哪能不懂啊，說道，“《道詭》背景是共和國的民俗文化啊，是最原始最血腥的民俗文化，還融合了一些邪教土司的文化。”
“是啊，仙神鬼怪這些傳統文化，哪可能全都是正面的正統釋道儒，也要考慮下這些文化裡原始、陰暗的一面啊。”
一想到這，他對於林青山更是讚賞了。
寧知著識趣地自己走了。
雖然他其實是想讓馮毅遠跟著他一起去創作新作的。
“好，知著你加油啊。”
馮毅遠擺了擺手，說道。
等到寧知著走了之後，馮毅遠才在茶桌前，一邊閒適地喝茶，一邊看起了《道詭異仙》的漫畫。
其實他已經是錯過了《道詭異仙》一年多的連載劇情了。
雖然他是半年前才和家人出去旅遊的，但做出決定是在一年前。
做出決定後，就先把後續的比如配合劇場版宣傳、動畫最終季宣傳，和答應了漫界舉行的一些籤售會工作做完。
所以他是一年多沒看《道詭異仙》的連載漫畫了。
不過就算是一年多沒看，他也還記得大部分的劇情。
比如主角李火旺在和同伴們奮力戰鬥一番之下，終於把後蜀的賊配軍大將彭龍騰給殺死了。
只是彭龍騰這個無頭將軍和金山找這個只有上半身的熟人，卻成了李火旺的“幻覺”了。
馮毅遠卻是直接沿著單行本的開頭劇情，重溫了一下這部分的劇情後，才繼續看了下去。
雖然彭龍騰這個無頭將軍和金山找這個只有上半身的熟人成了李火旺的“幻覺”，但他們這兩個“幻覺”對於李火旺來說，反而比之前的英子和丹陽子要好。
起碼他倆說不了話。
一個沒頭，說話是無稽之談。
一個不知為何就是說不了話。
但李火旺還是想知道這是為什麼。
所以他竟然求助於和尚這個“幻覺”。
但是和尚也問不出來什麼。
而李火旺這番舉動卻是讓同伴們覺得他越來越不正常了。
就這樣，一路雖然李火旺的行為讓同伴們感到害怕，但還是沒再出現了什麼意外和敵人。
他們一路來到了另外一位夥伴孫寶祿的故鄉——青丘。
然而這個時候李火旺也還是不改謹慎的性格，直接就問孫寶祿，青丘有沒有什麼奇特的勢力和高人。
可謂是謹慎到了極點。
畢竟前面遇到了那麼多這種詭異的傢伙，還都出事了。
這會兒李火旺真的是誰都不相信，就是真的出現一群看著是名門正派的傢伙，他都要提防一下是不是奔著他來的。
而孫寶祿還真提及了青丘有一群羅教喇嘛。
“羅教喇嘛？還有喇嘛？？”
馮毅遠頓時直呼一聲，說道，“好傢伙，羅教夠邪門了，還加上一個喇嘛教……”
可以說，就是丹陽子的清風觀那種畫風，羅教和喇嘛教甚至比清風觀還更可怕一點。
結果在喇嘛前面又加了個羅教……
那就更了不得了。
因為羅教就是白蓮教的前身，其創始人羅清被稱之為“無生老祖”。
可想而知羅教就不是什麼好東西。
那這羅教喇嘛，能是什麼好人嗎？
不過漫畫裡的李火旺卻是不知道這些。
但他一聽孫寶祿這麼說，就算不知道羅教喇嘛是什麼來頭，也立馬小心謹慎起來。
而在接下來的劇情中，他發現青丘這個地方也很異常。
麵條是綠色的，客棧只有帳篷，還有隨處可見的人骨，光明正大買賣奴隸，還出現了死人、肆虐屍體的情況。
在孫寶祿的口中，李火旺也得知了青丘子民的信仰。
他們相信世間所有的一切由長生天定奪，所有生靈的往生輪迴都在長生天的掌控之中。
夜晚，月亮就是長生天的肚臍眼，整個大黑天都是長生天的影子，在兩根蠟燭照射下，投射出來的影子。
白天，太陽就是長生天手中託著的兩棵蠟燭，長生天就在蠟燭後面默默地注視著芸芸眾生。
“草原上的信仰體系嗎？”
說到這裡，馮毅遠哪能不懂啊，說道，“《道詭》背景是共和國的民俗文化啊，是最原始最血腥的民俗文化，還融合了一些邪教土司的文化。”
“是啊，仙神鬼怪這些傳統文化，哪可能全都是正面的正統釋道儒，也要考慮下這些文化裡原始、陰暗的一面啊。”
一想到這，他對於林青山更是讚賞了。