第447章 在忠誠和自治之間騰挪轉圜的團練大臣

 廣州失陷，震撼全省。

 尤其是珠江流域尚在清廷實控下的州縣，心驚膽戰。

 很快，

 各地就迎來了吳軍的飛馬傳檄。

 皆為2騎一組，穿縣逛鄉，大聲吆喝後貼出告示，雖入敵境，鮮有阻攔。

 ……

 前禮部主事、現御封廣東團練大臣、肇慶府開平縣人士，文元德焦灼不安，在花廳裡來回踱步。

 最正宗的涼茶也壓不住心火。

 “本官問你們，各地汛兵、團練為何不捕殺？”

 “這~”

 眾人王顧左右而言他~

 文元德見狀，長嘆了一口氣，遂不再繼續追問。

 “你們都辛苦了，下去吧。”

 ……

 自己是禮部官出身，但不代表迂腐。

 傳檄而定，是取得戰場絕對優勢一方才有資格玩的花樣。

 現在，

 誰敢公然截殺吳軍傳檄騎士，就等於狂扇李某人的白臉。

 賊子一怒，伏屍百萬~

 待廣州吳軍主力開過來，報復殺人如同割稻子一般。

 文元德頹然，坐回椅子。

 閉著眼睛感慨道：

 “槍打出頭鳥，出頭椽先爛。”

 “也不怪他們，吳軍如此兇悍，經制之兵都擋不住，何況烏合之眾呢。”

 “本官最缺的就是時間~假如老天爺再給我一年，不，三個月也好啊。”

 ……

 半個時辰後，

 文元德派親信家人攜親筆書信，去梧州府，通過當地驛站，迅速送至河南南陽府。

 他想提醒乾隆：

 南方局勢糜爛的比皇上您預料的還要快！

 亂世，當用重典。

 亂世，當下狠藥。

 亂世，要不拘一格起用人才。

 我大清的那些祖宗之法最好先放放。

 ……

 文元德的書房裡，供著一尊觀音像。

 此時他虔誠的跪在觀音像前，

 口中唸唸有詞：

 “大慈大悲的觀世音菩薩保佑，一定要讓吳軍東征，去打惠州、潮州。或者讓吳軍西征，打廣西也是極好的。”

 “吳軍火燒越秀山觀音閣，是對菩薩的褻瀆。信男許願，待光復省城，一定出資重修觀音閣，新閣高5層，外刷金粉。”

 ……

 默默祈禱完畢，

 他起身，再次手掌合十唸唸有詞。

 又來到院子，

 用自己的衣袍給坐落在院子一角的泥塑土地爺，擦拭前幾日落下的灰塵。

 又是一番許諾~

 回到書房，

 文元德又召來管家，

 詢問：

 “上個月給本官抽出上上籤的那位先生，可知他家在何處？”

 “回老爺，小的認識他家。”

 “拿10白銀，添作卦資。”

 “是。”

 ……

 忙碌完這一連串虛無縹緲的事，

 他換上嶄新的官袍，深吸一口氣，昂首闊步走向花廳。

 花廳內，

 四邑士紳、團總、族老齊聚一堂，等待主心骨。

 作為一個事業略有小成的中年人，文元德其實什麼都不信，但又什麼都信點。

 箇中理由很難解釋~

 甚至說出來，聽者會尷尬的發現這些理由明顯自相矛盾，左右互搏。

 總之，

 人活到這個歲數、走到這個高度就很能理解老文的心境。

 好比詩詞歌賦，

 少年初學，淺嘗字面意義，等人到中年猛回首才會淚流滿面。

 ……

 所謂廣府四邑（恩平、新會、新寧、開平），

 實際上是以譚江為中心，周圍山勢環抱，形成的一個相對封閉的地理區域。

 拋開行政區劃，

 4縣語言相通，人種相同，文化一致。

 所以，

 很容易實現同進退，同榮辱。

 後來，

 也有加上鶴山縣，稱作五邑。

 還可以加上赤溪，稱作六邑。

 但是，四邑的說法最正宗。

 總的來說，四邑文化既保守又大膽。

 保守是指：

 他們堅持了各類傳統民俗，各種祠堂，團結排外。

 大膽是指：

 很多四邑百姓漂洋過海，落葉生根，以至於四邑話成了唐人街的最常見語言。

 ……

 走到花廳偏門，

 文元德再次深吸一口氣，整個人似乎陡然升高了幾寸。

 一撩袍角，

 邁著四方步走進花廳。

 議論聲，戛然而止。

 眾人齊刷刷拱手：

 “拜見文大人。”

 “諸位免禮，請坐，上茶。”

 所有人都在打量主心骨的表情、琢磨其語氣。

 ……

 重壓之下，

 文元德不慌不忙，嚐了一口茶，評論道：

 “世人皆說武夷山茶好，依我看，廣東的茶葉絲毫不遜色嘛。諸位，嚐嚐？”

 眾人鬨笑。

 文元德放下茶盞，摘下頂戴遞給下人。

 向北虛空拱手，高聲道：

 “本官在南陽府時，皇上精神矍鑠，對我說，不要急，不要慌。這場仗哪怕打上5年，10年，20年，大清終究是贏家。”