第447章 在忠誠和自治之間騰挪轉圜的團練大臣
廣州失陷,震撼全省。
尤其是珠江流域尚在清廷實控下的州縣,心驚膽戰。
很快,
各地就迎來了吳軍的飛馬傳檄。
皆為2騎一組,穿縣逛鄉,大聲吆喝後貼出告示,雖入敵境,鮮有阻攔。
……
前禮部主事、現御封廣東團練大臣、肇慶府開平縣人士,文元德焦灼不安,在花廳裡來回踱步。
最正宗的涼茶也壓不住心火。
“本官問你們,各地汛兵、團練為何不捕殺?”
“這~”
眾人王顧左右而言他~
文元德見狀,長嘆了一口氣,遂不再繼續追問。
“你們都辛苦了,下去吧。”
……
自己是禮部官出身,但不代表迂腐。
傳檄而定,是取得戰場絕對優勢一方才有資格玩的花樣。
現在,
誰敢公然截殺吳軍傳檄騎士,就等於狂扇李某人的白臉。
賊子一怒,伏屍百萬~
待廣州吳軍主力開過來,報復殺人如同割稻子一般。
文元德頹然,坐回椅子。
閉著眼睛感慨道:
“槍打出頭鳥,出頭椽先爛。”
“也不怪他們,吳軍如此兇悍,經制之兵都擋不住,何況烏合之眾呢。”
“本官最缺的就是時間~假如老天爺再給我一年,不,三個月也好啊。”
……
半個時辰後,
文元德派親信家人攜親筆書信,去梧州府,通過當地驛站,迅速送至河南南陽府。
他想提醒乾隆:
南方局勢糜爛的比皇上您預料的還要快!
亂世,當用重典。
亂世,當下狠藥。
亂世,要不拘一格起用人才。
我大清的那些祖宗之法最好先放放。
……
文元德的書房裡,供著一尊觀音像。
此時他虔誠的跪在觀音像前,
口中唸唸有詞:
“大慈大悲的觀世音菩薩保佑,一定要讓吳軍東征,去打惠州、潮州。或者讓吳軍西征,打廣西也是極好的。”
“吳軍火燒越秀山觀音閣,是對菩薩的褻瀆。信男許願,待光復省城,一定出資重修觀音閣,新閣高5層,外刷金粉。”
……
默默祈禱完畢,
他起身,再次手掌合十唸唸有詞。
又來到院子,
用自己的衣袍給坐落在院子一角的泥塑土地爺,擦拭前幾日落下的灰塵。
又是一番許諾~
回到書房,
文元德又召來管家,
詢問:
“上個月給本官抽出上上籤的那位先生,可知他家在何處?”
“回老爺,小的認識他家。”
“拿10白銀,添作卦資。”
“是。”
……
忙碌完這一連串虛無縹緲的事,
他換上嶄新的官袍,深吸一口氣,昂首闊步走向花廳。
花廳內,
四邑士紳、團總、族老齊聚一堂,等待主心骨。
作為一個事業略有小成的中年人,文元德其實什麼都不信,但又什麼都信點。
箇中理由很難解釋~
甚至說出來,聽者會尷尬的發現這些理由明顯自相矛盾,左右互搏。
總之,
人活到這個歲數、走到這個高度就很能理解老文的心境。
好比詩詞歌賦,
少年初學,淺嘗字面意義,等人到中年猛回首才會淚流滿面。
……
所謂廣府四邑(恩平、新會、新寧、開平),
實際上是以譚江為中心,周圍山勢環抱,形成的一個相對封閉的地理區域。
拋開行政區劃,
4縣語言相通,人種相同,文化一致。
所以,
很容易實現同進退,同榮辱。
後來,
也有加上鶴山縣,稱作五邑。
還可以加上赤溪,稱作六邑。
但是,四邑的說法最正宗。
總的來說,四邑文化既保守又大膽。
保守是指:
他們堅持了各類傳統民俗,各種祠堂,團結排外。
大膽是指:
很多四邑百姓漂洋過海,落葉生根,以至於四邑話成了唐人街的最常見語言。
……
走到花廳偏門,
文元德再次深吸一口氣,整個人似乎陡然升高了幾寸。
一撩袍角,
邁著四方步走進花廳。
議論聲,戛然而止。
眾人齊刷刷拱手:
“拜見文大人。”
“諸位免禮,請坐,上茶。”
所有人都在打量主心骨的表情、琢磨其語氣。
……
重壓之下,
文元德不慌不忙,嚐了一口茶,評論道:
“世人皆說武夷山茶好,依我看,廣東的茶葉絲毫不遜色嘛。諸位,嚐嚐?”
眾人鬨笑。
文元德放下茶盞,摘下頂戴遞給下人。
向北虛空拱手,高聲道:
“本官在南陽府時,皇上精神矍鑠,對我說,不要急,不要慌。這場仗哪怕打上5年,10年,20年,大清終究是贏家。”