第1316章 儒修七重境(第2頁)

 這個世界沒有‘文弱書生’的概念，‘童生’境的讀書人，就開始舞槍弄棒，錘鍊身體。儒修路漫漫，沒有個好身體，是支撐不下去的。所以，‘童生境’的儒修，是文武雙全的存在。論武力值，最起碼在初始的時候，道修和釋修都淦不過儒修。

 第二重‘書生’境，注重‘格物’。

 從萬事萬物中發現天地奧義，然後以天地靈氣為支撐，運用於自身。‘書生’境的儒修，和築基境的‘道修’一樣，修行重點已經從自身轉向和宇宙的之間的聯繫。

 第三重‘儒生’境，注重‘窮理’。

 理，就是規則，就是道。

 到達這個境界的儒修，哪怕不會武功，打起架來也會比一般人厲害。因為他能從你的攻擊中，瞬間計算出你的弱點，甚至知道出多少力氣，攻擊到哪個位置，能將你擊垮。

 這就是理解了規則奧義之後的結果。

 第四重‘賢者’境，注重‘立言’。

 儒者立功，賢者立言，聖者立德。

 所謂‘立言’，通俗點說，就是吹牛逼。

 賢者立言的意思就是，你吹的牛逼，都能實現。

 這個就厲害了。

 比如說儒修賢者和敵人打架，說一句，“你木有小雞雞”，然後對手就莫名其妙地太監了。

 這還怎麼打？

 當然，所有的能力都是在規則範圍內的。

 你牛逼吹得越狠，所需要的法力也要足夠。比如說，你吹自己槍神在世，也得有相應的腰力才可以。否則損傷的是自己。

 第五重‘大儒’境，注重‘通達’。

 修到這個境界，就是通俗意義上說的，‘讀書讀通了’。無論是治理江山社稷，還是帶兵打仗，亦或是經商做官，都無往不利。

 清黨的首領朱冠淸，就是‘大儒’境。

 第六重，‘小聖’境，‘知行合一’。

 到了這個境界，儒修就算得了‘小道’了。你的認知能到哪個程度，自己的能力就同時也能跟上。

 比如說，你知道了雷電的工作原理，自己就能製造雷電，用雷電禦敵。