第912章 仙道思辨

 在曾凡收集的眾多記述道家修煉內容的書集中，《樂育堂語錄》是成書年代最近的一本，清代晚期才刊刻發行。

 黃裳，字元吉，江西豐城人，有傳說他是元代生人，如果屬實，那到清末至少五六百歲的年紀了，感覺太不可思議。

 宋元時期道教史錄確實有黃元吉的記載，同樣也是江西豐城人，不過那個黃元吉是本名，字希文，淨明道傳人，元廷賜號“淨明崇德弘道法師”。

 至於究竟是不是同一個人，那就無從考究了，曾凡覺得可能性不大。

 黃裳於清咸豐年間在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年，這個事蹟有很多傳人弟子，還有同時代其他人的見證，多種書籍中都有記錄，應該可以確定。

 關於黃裳的辭世，臺灣的丹道名家李樂俅的《訪道語錄》有一段記錄：黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛昇，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。

 另外，根據黃裳的門人流傳，他是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。

 黃裳飛昇後，他的二代弟子三代弟子整理其授課的記錄，編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。

 曾凡手上的這本書不是最初的版本，但是距離最初版本也不過三四十年，增加了一些名人序言，講述了書籍來龍去脈，當時的影響力等等，原版的內容全部保存了下來。

 書中講述黃裳傳授的是隱仙派正宗法門，隱仙派又稱文始派、尹喜派或樓觀道，開派祖師為春秋末年的尹喜。

 據說尹喜當年為函谷關令，見紫氣東來，每日在關前恭候，等到了老子騎青牛而來，得受道德經五千言，辭官職而跟隨老子，後創立文始派，寫有《關尹子》一書，呂氏春秋和漢書都有收錄，道藏收錄為《文始真經》。

 尹喜以後的傳人有麻衣道人李和，陳希夷（就是據說活了八百歲的陳摶老祖），終南山火龍真人，武當山開宗立派的張三丰。

 黃裳的師承書裡並沒有言明，如果確實活了五六百歲，倒是有可能師承張三丰，既然沒明確記錄，那應該沒有直接關係。

 《樂育堂語錄》闡述的思想與張三丰傳下的諸多著述差別不大，書裡經常出現‘三豐雲’的記錄，引述張三丰口訣，更像是以張三丰定下的教學大綱細化的教案，內容更加口語化，更便於悟性不高的人去理解。