集中解釋一些問題

 什麼是“政治合法性”？
　　定義就是：對治權的認可。　　簡單點說，就是人心。　　維繫一個政權的因素很多，我粗略劃分下，大體可分為軍隊、官僚、財政三大系統，缺一不可。　　在本書中，合法性（即人心）準確地說是：一、為你打仗的軍人之心；　　二、為你運轉政府的官僚之心；　　三、為你籌集軍餉、糧草的地方豪族之心。　　二和三其實是一回事，因為都掌握在世家大族手裡。　　那麼合併一下，在西晉末年的時代背景、社會風氣下，就是軍心和世家大族之心兩部分。　　就主角而言，軍心已經足夠穩了，邵勳現在就是當皇帝，可能都能獲得不少人支持。　　但世家大族成員有自己的看法。　　雖然每個人的思想、三觀可能不一樣，但總有部分共識。　　什麼叫共識？就是特定時代背景（重點1）、特定社會風氣（重點2）情況下約定俗成的規則。　　不同朝代、不同時期、不同形勢下，共識是不一樣的。　　我舉個例子。　　在很久以前，殺人償命就是共識，是一個社會約定俗成的規則。　　但隨著時代發展，殺人未必償命了，可能是判無期，這也是共識。　　對殺人的懲罰，在不同時代有不同的共識，甚至在同一時代不同的國家也有不同的共識——有的國家死刑，有的國家廢死，不能一概而論。　　再回到本書。　　西晉末年的世家大族成員，也是有共識的，這是由當時的社會背景決定的。　　你做到某一步，他們認為“可”，你做到另外一步，他們認為“不可”，這就是共識在起作用。　　共識能不能改變呢？可以。　　手段一：威逼利誘；　　手段二：提高政治合法性。用通俗的話講，就是用威望來迫使他們容忍你挑戰他們的共識，不反對甚至支持你。　　有些人怎麼滿腦子都是殺？以為有武力就可以為所欲為。　　拜託，看看時代背景。　　我在上本書《晚唐浮生》裡就說了，古代和古代是不一樣，時代背景、社會風氣差異很大，甚至一個朝代前期、後期都變化極大。　　有些時代或許可以殺殺殺。　　但有些時代這麼做是找死。　　石勒都不是靠殺上位！　　事實上石勒殺的士人主要是在河南，再準確點，主要是從洛陽逃出來的王衍那一波人。　　他在河北怎麼做的？建“君子營”，給他們官做。　　石勒腦子沒問題，他很清楚自己能做什麼，不能做什麼。而且，他見識過士族的力量。　　歷史上他率九萬步騎打穿河南，南下葛陂，因為連日下雨，北方人受不了，軍中疫病嚴重，再加上被紀瞻率領的江東軍隊擊敗，征服江南無望，於是決定回河北。　　這一路可遭了老罪了。　　河南士族塢堡堅壁清野，不給糧食，石勒的軍隊缺糧嚴重，“人相食”，最後回到河北的不到一半。　　怎麼都那麼小看這時候的世家大族呢？　　他們單個確實實力有上限，確實打不過你，甚至打不過流民軍，但整體實力強大，一旦形成共識——比如石勒從葛陂回河北，河南士族整體堅壁清野——關鍵時刻是要命的。　　偶爾越一下線，跋扈一點，搞點小動作，無傷大雅。因為士族不是一個整體，不齊心，未必會造成什麼嚴重的後果。　　但如果搞得太激進，那問題大了。　　我舉個例子，假設某個郡的世家大族不滿，叛亂了，他家有世代培養的部曲、僮僕、莊客，舉個幾千萬把人，據城而守。　　你要不要討伐？當然要啊。　　而且要快，時間一長，會有更多人懷疑你的能力，叛亂的人可能變多。　　好，討伐大軍把城圍起來，估計要打三個月到半年。　　那麼需不需要糧草？肯定要。　　誰提供？世家大族。　　這個時候問題來了，別的家族如果對你也不滿，你又需索太多糧草，他也反了，奪取一座縣城乃至郡城，怎麼辦？　　有時候事情就是這麼一下子不可收拾的。　　究其本質，就是大家都對伱不滿，但又都不敢站出來，所以就這麼僵著。可一旦出現什麼意外，局勢就不可控了。　　怎麼會有那種武力強橫，就不需要對別人妥協，只有別人來跪舔你的份的這種錯覺？那是龍傲天，政治不是這麼玩的。　　一味靠殺上位，在宋以後或許還有那麼幾分機會，隋唐以前不可取。　　還有人說主角現在就可“錄尚書事”了。　　過了，過了啊，威望還差點。　　假設“錄尚書事”需要100分值才能坐，那麼對不同的人而言，需要的分數是不一樣的。　　對邵勳、張方、苟晞這種出身低賤的人來說，可能要120分才行。　　對庾亮這類中等士族來說，90分就行。　　對王衍王老登來說，60分就夠了——其實，王衍的名士身份本身就是一種加分，對士人特攻的加分。　　主角很清楚這一點，所以他找了個變通的辦法，讓王衍錄尚書事，他用武力給王衍背書。　　王衍名氣大，關係廣，但軍事跛腳，邵勳給他背書，補上了他的弱點。　　如果王衍再擅長領軍作戰，並建立了巨大的軍功，他就是司馬懿，那就是另外一回事了。　　另外，居然有人說王衍是主角的手下。　　這個真談不上。　　王衍是投靠他了，但合作的意味還是比較重的，屬於有主次之分的政治盟友。　　最後再說一個。　　怎麼總有人把東漢至隋唐這幾百年的世家等同呢？　　我記得之前提出過一個拋物線理論。　　士族從東漢中後期開始發端，出現萌芽，三國、西晉開始發展，向上爬坡，到東晉攀升到頂峰——這是士族力量最強大的時候。　　從南朝宋開始，自頂峰慢慢衰落——注意，從拋物線形狀來看，只是比巔峰期弱，整體實力仍然很強。　　南朝宋以後，世家實力一路走低，最終於隋唐消亡。　　而且，南方、北方也有區別，這個就不展開講了。　　也有人說黃巢殺光世家。　　其實不然，那只是一個標誌性事件。　　世家到了唐代，已經遠遠不如南北朝了，變成純粹的官僚世家，能量大大降低。　　安史之亂後，唐朝藩鎮割據。　　這時候，地方上興起了武人群體，奪取了一個藩鎮的主要資源。　　下克上盛行，動輒殺將驅帥，往往節度使不願反，士兵他媽的要造反！　　在這樣一種情況下，世家的日子其實很難過的。　　世家不傻，他們也在做出改變，比如很多世家大族在那時被稱為“書劍雙美”，即世家大族成員大量當武夫——這是當時最危險、同時也是最有前途的職業。　　但在晚唐獨特的社會風氣下，世家子武夫競爭優勢真不大。　　一個沒家世的大頭兵振臂一呼，帶著一群人把節度使腦袋砍下來，自己上位，並不需要什麼家世。　　晚唐著名的朱瑄、朱瑾兄弟，20歲就當節度使，靠的就是敢打敢拼，得到士兵們擁護，所以一步登天，這在其他時代是難以想象的。　　社會風氣不同。　　唐代的世家，其實是藩鎮割據150年慢慢衰落的。不是被殺光，而是化整為零，慢慢融入了社會群體之中。　　黃巢在長安殺的，也就是長安的那批人罷了，其實不是決定性作用，只不過最為出名，被很多人知曉，以訛傳訛之下，說黃巢屠光了世家。　　好像沒有沖天大將軍，世家就不會消失一樣。　　先寫這麼多。