第296章 諸葛之言(第2頁)
十一月二十日,小諸葛亮也上山了,對於學道諸葛亮也是十分的堅持,一個月上山兩三回,風雨無阻幾乎沒有缺席過。
據左慈所講,諸葛亮已經是在家的居士,年紀雖小卻很有道緣,雖然一個月只來兩三回,對經書的理解能力,卻遠超道觀中的小道士們,如今他已經是左慈的第五位入室弟。
趙雲此次上山,計劃在山上住個十天半個月,假裝學習經文混個修道的真實記錄。到了十二月,他便會下山回到朝鮮城,因為趙雲與童彤的第一個孩子,將在十二月份降生。
諸葛亮上山之後,便被趙雲以教授劍法與兵法為由,將他強留在道觀巾,好歹趙雲可以利用傳授劍法與兵法打發一些時間。
而諸葛亮也沒有拒絕的理由,但是諸葛亮卻反過來給趙雲上了一課,這一日趙雲見諸葛亮正在閱讀《道德經》,趙雲便想看一看,這位歷史上的三國第一智囊,是如何能兼融眾家學說的,並且能不矛盾的消化,成為自己的智慧源泉。
趙雲先前就卡在了《道德經》第三章,為之十分的厭惡,一直也就沒有閱讀下去,僅僅只是看一些,其他書經中的兵法與政略打發時間。
所以趙雲就問諸葛亮道“徒兒有沒有發現,這《道德經》第三章很有問題,叫人不要崇尚賢者,不要追求財寶,使人無慾無求,但又強健其體魄,天下便會士不爭民不搶,少去爭奪搶掠,使用的乃是愚民教化之術,謂之無為而治之,簡直就是滑稽可笑,豈不是將天下數眾,視為圈養的牲畜!”
諸葛亮聽後則說道“師父說的沒錯,第三章的思想,與法家、墨家、儒家等等學說,皆有很大的衝突。法家設規建法,規範天下百姓的行為,錯者懲罰,對者獎勵,大有激勵百姓生產勞作、士兵殺敵立功、士人獻策上進之意。儒家則以君王為核心,建立一套完善的禮儀尊卑,並強烈推薦唯才士舉,鼓勵天下人人上進,只有上進才能從卑位轉為尊為,也與道家學說相沖。而墨家則有興天下之說,鼓勵天下數眾發揮自己的優勢,業無貴賤之分,行行業業皆能出賢者,哪怕是天子之位,也應該是賢者得居之,並主張非命反對世襲,其實是最激進的鼓勵進步。”