第296章 諸葛之言(第2頁)

 十一月二十日，小諸葛亮也上山了，對於學道諸葛亮也是十分的堅持，一個月上山兩三回，風雨無阻幾乎沒有缺席過。

 據左慈所講，諸葛亮已經是在家的居士，年紀雖小卻很有道緣，雖然一個月只來兩三回，對經書的理解能力，卻遠超道觀中的小道士們，如今他已經是左慈的第五位入室弟。

 趙雲此次上山，計劃在山上住個十天半個月，假裝學習經文混個修道的真實記錄。到了十二月，他便會下山回到朝鮮城，因為趙雲與童彤的第一個孩子，將在十二月份降生。

 諸葛亮上山之後，便被趙雲以教授劍法與兵法為由，將他強留在道觀巾，好歹趙雲可以利用傳授劍法與兵法打發一些時間。

 而諸葛亮也沒有拒絕的理由，但是諸葛亮卻反過來給趙雲上了一課，這一日趙雲見諸葛亮正在閱讀《道德經》，趙雲便想看一看，這位歷史上的三國第一智囊，是如何能兼融眾家學說的，並且能不矛盾的消化，成為自己的智慧源泉。

 趙雲先前就卡在了《道德經》第三章，為之十分的厭惡，一直也就沒有閱讀下去，僅僅只是看一些，其他書經中的兵法與政略打發時間。

 所以趙雲就問諸葛亮道“徒兒有沒有發現，這《道德經》第三章很有問題，叫人不要崇尚賢者，不要追求財寶，使人無慾無求，但又強健其體魄，天下便會士不爭民不搶，少去爭奪搶掠，使用的乃是愚民教化之術，謂之無為而治之，簡直就是滑稽可笑，豈不是將天下數眾，視為圈養的牲畜！”

 諸葛亮聽後則說道“師父說的沒錯，第三章的思想，與法家、墨家、儒家等等學說，皆有很大的衝突。法家設規建法，規範天下百姓的行為，錯者懲罰，對者獎勵，大有激勵百姓生產勞作、士兵殺敵立功、士人獻策上進之意。儒家則以君王為核心，建立一套完善的禮儀尊卑，並強烈推薦唯才士舉，鼓勵天下人人上進，只有上進才能從卑位轉為尊為，也與道家學說相沖。而墨家則有興天下之說，鼓勵天下數眾發揮自己的優勢，業無貴賤之分，行行業業皆能出賢者，哪怕是天子之位，也應該是賢者得居之，並主張非命反對世襲，其實是最激進的鼓勵進步。”