第一千一百六十六章 蜀錦(第2頁)

再解構到最基本的問題，那就是美是人一定需要的嗎？

再到最基本的那一層，那就是精神生活，一定是人必須的嗎？

對於這個問題，無數人的答案也是無數的，並沒有統一的定論，周至也沒法說誰一定就好誰一定就不好。

只能說對於自己而言，如果生命中錯過了對美的解構，欣賞和追隨，那麼自己的生命就是不夠完整的，是留有遺憾的，是沒有豐滿的體驗感的。

比如今天下午，欣賞著一件件精美絕倫的衣物，繡品，楊大師講解其中的針法，傳承，背後的故事，周至的精神就是收益豐厚的。

小院兒陳列裡除了新制造的蜀繡，還有楊德全收藏的古代蜀錦。

大家形容中國美麗，常常用“錦繡中華”四個字來形容，說起一個人前途遠大，也會用“錦繡前程”來比喻。

然而錦和繡，其實是兩種完全不同的織造方法。

繡，用的是針，錦，用的是機杼。

繡，其實是一種在布帛上用綵線刺繡出圖案的加工工藝。而錦，是根據繡本花樣提前佈置好各種綵線所在的經緯位置，圖案是穿插編織出來的，本身就和布料是一體的。

繡屬於純手工，錦屬於半機械化手工，區別其實還是很大的。

既有繡，也有錦。

蜀繡發展到現在，針法已經包含十二大類一百二十二種之多，因為大小隨意題材靈活，現在市面上能夠見到的，比如工美商場和這裡見到的新品，多是蜀繡。

其實蜀中最早成名的絲織品，卻是錦。

“蠶桑文明在蜀地起源甚早，古蜀第一位先王蠶叢，據說便已教民養蠶。春秋戰國時期，《尚書》記載，時人把蜀都出產的錦專稱為‘蜀錦’，以示區別。”楊德全推著外婆，一邊欣賞著牆上玻璃畫框中的古代蜀錦，一邊跟大家做起介紹。

“到了漢代，蜀都織錦業日盛，織造技巧日趨熟練，以其做工精緻、花式繁多聞名於世。”

“蜀錦的織造在漢唐時期以多綜多躡織機為主，很早就遠銷各地。漢朝張蹇出使西域，見當地商賈皆偏愛一種錦緞，一看居然都是蜀錦。”