二子從周 作品

第一千一百六十六章 蜀錦(第2頁)

再解構到最基本的問題,那就是美是人一定需要的嗎?

再到最基本的那一層,那就是精神生活,一定是人必須的嗎?

對於這個問題,無數人的答案也是無數的,並沒有統一的定論,周至也沒法說誰一定就好誰一定就不好。

只能說對於自己而言,如果生命中錯過了對美的解構,欣賞和追隨,那麼自己的生命就是不夠完整的,是留有遺憾的,是沒有豐滿的體驗感的。

比如今天下午,欣賞著一件件精美絕倫的衣物,繡品,楊大師講解其中的針法,傳承,背後的故事,周至的精神就是收益豐厚的。

小院兒陳列裡除了新制造的蜀繡,還有楊德全收藏的古代蜀錦。

大家形容中國美麗,常常用“錦繡中華”四個字來形容,說起一個人前途遠大,也會用“錦繡前程”來比喻。

然而錦和繡,其實是兩種完全不同的織造方法。

繡,用的是針,錦,用的是機杼。

繡,其實是一種在布帛上用綵線刺繡出圖案的加工工藝。而錦,是根據繡本花樣提前佈置好各種綵線所在的經緯位置,圖案是穿插編織出來的,本身就和布料是一體的。

繡屬於純手工,錦屬於半機械化手工,區別其實還是很大的。

既有繡,也有錦。

蜀繡發展到現在,針法已經包含十二大類一百二十二種之多,因為大小隨意題材靈活,現在市面上能夠見到的,比如工美商場和這裡見到的新品,多是蜀繡。

其實蜀中最早成名的絲織品,卻是錦。

“蠶桑文明在蜀地起源甚早,古蜀第一位先王蠶叢,據說便已教民養蠶。春秋戰國時期,《尚書》記載,時人把蜀都出產的錦專稱為‘蜀錦’,以示區別。”楊德全推著外婆,一邊欣賞著牆上玻璃畫框中的古代蜀錦,一邊跟大家做起介紹。

“到了漢代,蜀都織錦業日盛,織造技巧日趨熟練,以其做工精緻、花式繁多聞名於世。”

“蜀錦的織造在漢唐時期以多綜多躡織機為主,很早就遠銷各地。漢朝張蹇出使西域,見當地商賈皆偏愛一種錦緞,一看居然都是蜀錦。”