第1288章 略等於(第2頁)

“比如你們復旦，收藏有古籍四十萬冊，其中宋元明刻本就有一千多種，抄本，稿本就有兩千多種，清刻就更多，光孤本，稀本，精本，批校本就有三千多中，最成系統的，也是我最關注的是詩經類的圖書，還有各地方誌，明清文集。”

“啊這……”李蕤都傻了：“我們圖書館還有這麼多古籍？那我們的圖書證怕是借不到這些……”

“所以我說別自尋煩惱嘛。”江舒意笑道。

“那肘子你說的裘主任又是誰啊？”

“你們復旦出土文獻與古文字研究所中心的裘錫圭教授。”周至說道。

周至和裘錫圭的交情，始於關於《神烏賦》的“佐子”二字的考證，不過那只是周至偶然間“撿了一個漏”，比裘老的水平那是差了十萬八千里都不止。

不過周至是搞訓詁學的，所謂的訓詁，是研究字音和字意的學問，但是周至認為僅研究字音和字意，是搞不好訓詁學的，必須從古代文字起源裡尋找起。

這裡的古代文字不光光指的小篆以後已經具體成型的漢字，而是從甲骨文、金文、石鼓文、戰國諸國國文字、青銅鳥篆、漆書、簡牘、石印、帛書等等開始……

裘錫圭就是這方面的專家，對以上古文字都頗有造詣，和辜老的學問合併起來，差不多就是如今古漢字研究的全貌。

而且和辜老的學問“外溢輻射”一樣，裘老研究的古文字學，學問也輻射到了先秦史、秦漢史，同樣是研究先秦漢代文史典籍的權威專家。

他的《文字學概要》和《古文字論集》，裘老也列為了周至的必讀書目予以拜讀，然後周至在甲骨文研究方面的一些方法論，也要寫信和裘老請教。

甲骨文一共能夠採到的單字有四千五百個左右，裘錫圭之前，為人解讀考釋的大概兩千左右，而為學界公認的只有一千左右。

不認識的那些大多數是“專名”，郭沫若認為其為“地名，人名，族名之類，其義可知，其音不得其讀。”

經過數代學人的努力，甲骨文中大多數文字已經被翻譯出來，不過許多在商代以後不再使用的文字，就很難找到它們字形的演化線索，也很難從後世文字中得到印證，研究起來難度相當大了。