第一千三百一十二章 激勵(第2頁)
周至不喜歡純現代類的雕塑,比如雕刻一個海螺,再惟妙惟肖都不會是他的口味。
不過要是將海螺刻成罕見的左旋螺,再在海螺開口處刻一個俯首頂禮的無相僧,通過對比關係讓海螺變得無比巨大,再將題材命名為《佛音》,這個題材就有意思了。
創新和變化,都要有跡可循。
比如仿古器,可以參考古代禮器的造型,但是大小比例降到迷你的級別,最大的鼎不要超過拳頭大小,最小的爵甚至只有小指頭節那麼大,搞它三四十件一整套,作為諸慶紅這種高手炫耀其精細雕工的組合題材,那也是非同小可的。
大件其實反而更加容易,因為高品質的和田玉大料,如今已經很難搞到了。
只要工藝上不出大岔子,基本都是拿大獎的級別。
不過周至同樣有著要求,比如這次最大的那一塊料子,按照一般的路數,就是山子,題材不外乎山水樓臺加人物動物這類。
但是周至提出了一個思路,山子我們還是做山子,但是這個山子要模仿漢代博山爐的造型來。
博山是下棋的山,也是仙山,山中是虛無縹緲的仙境,因此題材依然不外乎山水樓臺人物動物,不過這裡邊的動物不再是普通山子常見的鹿鶴牛馬,而應該從戰漢代文物上取材,螭龍,飛虎,玄龜,青鳥一類的神獸;
總之就是要一眼能夠看出是從傳統題材發展而來,可細看又會發現和傳統題材存在區別與變化,這樣的題材雖然在歷史上從沒出現過,但是任何人都不覺得突兀。
周至在這方面非常有優勢,他在這方面的想象力非常豐富,見過的傳統古代雕件也非常多,根據玉料的形狀發揮聯想說出自己想要的題材,然後徐智縵用勾線筆在預料上簡單描描畫畫,根據周至的意思調整成大約的手稿,然後周至再給取一個富餘詩意的名字,讓剩下幾人面面相覷。
如今的玉雕匠人最缺的是啥?就是文化薰陶。
周至剛好就能夠給他們補上這一塊短板。
比如一塊扁橢圓形的撒金皮玉料,周至就讓徐智縵描出一個佛像,但是隻有頭和脖子,以及不規則的部分胸部,營造出一個未完工的佛窟造像的想象,取名為《沙州》,一下就將欣賞者的思緒拉到那個古代絲綢之路上的向佛之地。