第一千三百一十二章 激勵(第2頁)

周至不喜歡純現代類的雕塑，比如雕刻一個海螺，再惟妙惟肖都不會是他的口味。

不過要是將海螺刻成罕見的左旋螺，再在海螺開口處刻一個俯首頂禮的無相僧，通過對比關係讓海螺變得無比巨大，再將題材命名為《佛音》，這個題材就有意思了。

創新和變化，都要有跡可循。

比如仿古器，可以參考古代禮器的造型，但是大小比例降到迷你的級別，最大的鼎不要超過拳頭大小，最小的爵甚至只有小指頭節那麼大，搞它三四十件一整套，作為諸慶紅這種高手炫耀其精細雕工的組合題材，那也是非同小可的。

大件其實反而更加容易，因為高品質的和田玉大料，如今已經很難搞到了。

只要工藝上不出大岔子，基本都是拿大獎的級別。

不過周至同樣有著要求，比如這次最大的那一塊料子，按照一般的路數，就是山子，題材不外乎山水樓臺加人物動物這類。

但是周至提出了一個思路，山子我們還是做山子，但是這個山子要模仿漢代博山爐的造型來。

博山是下棋的山，也是仙山，山中是虛無縹緲的仙境，因此題材依然不外乎山水樓臺人物動物，不過這裡邊的動物不再是普通山子常見的鹿鶴牛馬，而應該從戰漢代文物上取材，螭龍，飛虎，玄龜，青鳥一類的神獸；

總之就是要一眼能夠看出是從傳統題材發展而來，可細看又會發現和傳統題材存在區別與變化，這樣的題材雖然在歷史上從沒出現過，但是任何人都不覺得突兀。

周至在這方面非常有優勢，他在這方面的想象力非常豐富，見過的傳統古代雕件也非常多，根據玉料的形狀發揮聯想說出自己想要的題材，然後徐智縵用勾線筆在預料上簡單描描畫畫，根據周至的意思調整成大約的手稿，然後周至再給取一個富餘詩意的名字，讓剩下幾人面面相覷。

如今的玉雕匠人最缺的是啥？就是文化薰陶。

周至剛好就能夠給他們補上這一塊短板。

比如一塊扁橢圓形的撒金皮玉料，周至就讓徐智縵描出一個佛像，但是隻有頭和脖子，以及不規則的部分胸部，營造出一個未完工的佛窟造像的想象，取名為《沙州》，一下就將欣賞者的思緒拉到那個古代絲綢之路上的向佛之地。