第兩千零一十九章 半夜出好活(第2頁)

“肘子哥這腦袋，到底什麼構造？”可以說每個故事情節都環環相扣，一通解釋下來，關婷婷和胡蕊幾個小的面面相覷：“要不……我們明天再看一遍？”

合著楞是沒有一個看明白！

不過好像也不全對，周至瞥見了一直沒有做聲的許敬飛，自己在解釋情節的時候，這小子一副瞭然的表情，看來是個聰明娃。

不過他們的精力實在太好了，壓根就沒有睡覺的打算，關婷婷擺足了大姐大的譜，在自己的工作室裡給許敬飛加了一把電音小提琴，把許敬飛發展成了大包子樂隊的編外成員。

送幾個小的去了草堂小區，周至又調頭朝歲華軒駛去。

他現在已經有了一種“倖存者偏差”，認為晚上十二點以後才是自己運氣最好的時候，半夜裡偷偷摸摸乾的活才是好活，往往收穫不菲。

打著手電來到牆角三口大缸，這裡的三尊神像經過一週的浸泡，外層的泥塑都已經化作了泥漿。

周至伸手到大缸裡，將半埋在淤泥中的神像內胎取了出來。

在電筒的光線下，一尊黝黑的造像顯現了出來。

造像是非常明顯的佛像造型，從面部開臉和服飾來看，極具南北朝造像特徵，不過面部因為淤泥的關係，一些細節還沒法看清，但是無論如何也不是之前鄉村工匠泥胎造像的等級可比的。

周至輕輕吹了一下口哨，看來自己在泥胎內壁的發現沒有白瞎，夾苧造像工藝始於南北朝，時間越早，造像的等級就越高，現在光從大體形狀來看，應該是年代久遠的東西。

身邊就是個大水桶，周至只將第一個水缸裡頭的造像大體掏乾淨，就轉移到清水桶中，拎著回了自己的臥室。

夾苧造像工藝的全稱是“乾漆夾苧造像工藝”，又稱乾漆像、脫空像、搏換像、脫沙像等。

造像時，先搏制泥模，再在泥模上裹縫紵布，再用漆加以塗凝光飾，然後將泥除去，脫空而成像。

因此《慧琳一切經音義》卷七十七引《釋迦方誌》捲上說：“夾紵者，脫空象，漆布為之。”

《大唐西域記》卷十二的小注中也說“夾紵今稱脫沙”。