第兩千零四十二章 又上大人的當了

要是沒有金魚村南宋梅子青荷葉蓋罐出土，周至手上的這個青瓷蓋罐，年代就只能定為元后。

因為在金魚村的發現之前，文物鑑藏界只認元后才有荷葉蓋罐，再根據梅子青釉色，最早就只能定到明初，因為這個釉色出於南宋，到了永樂就徹底失傳了。

島國著名的螞蝗絆大碗，就是南宋梅子青，因為出了衝線，島國大名託使者送回明朝，希望能夠比照著再買一隻。

永樂皇帝召問大臣，大臣說這沒辦法，釉色的工藝都已經失傳了，到目前也沒能仿得出來。

最終朱棣也只好命巧匠將大碗用絆釘工藝修復了一下，又給島國送了回去。

這就是歷史上出土可信度無疑的孤品的重要性，三聖像屬於同樣的性質。

這些只有內行才明白，新聞裡邊也不會說得這麼詳細，因此許多人看新聞也就是看個熱鬧，外加一個雲山霧罩不明就裡。

就比如老媽，等到周至把電話打回去，便興致勃勃地問起那三個黑乎乎的造像為啥那麼重要。

周至也知道老媽其實對此並不感興趣，她的目的不過是要搞清楚之後好去跟同事朋友吹牛而已。因此就不如和四表舅那樣認真討論了，只提醒她最好別拿這事兒去顯擺，因為她的同事朋友壓根都不會對這些有任何一點興趣。

人就是這樣，自己不關心的事情和人物，就算比天大都無感。

老媽就說不信，這怎麼說也是上了七點聯播的大事兒。

周至就笑著提醒她這是華夏民族的古老傳統，中國最古老的詩歌就是說的這件事兒。《擊壤》裡面說得明白：“日出而作，日落而息，帝力於我何有哉！”

又插科打諢了幾句，周至掛掉了電話，又開始給乾爹打。

乾爹最多算是“體制裡的文化人”，並非古玩界的，和文玩的最大關係就是在長江邊上撿長江石，不過僅憑這事兒能夠上新聞，而且還安排了專訪，當中還有“從隋代前推到了北齊”一句，就已經知道了這事兒在行業內的重要性。

除了鼓勵周至再接再厲以外，乾爹更關心的是體系問題。