第兩千一百零二章 融合期的風格(第3頁)

“就是他。”周至笑了：“安先生的國學積澱，勝過我們許多的國人，實在讓人佩服。”

“很多人認為這個造像是宋代早期的，看來你覺得不是？”

“安先生考較我來著。”周至笑道：“宋代早期繼承唐末的遺風，木雕造像重工藝而輕裝飾，對於彩繪，敷金這些手段，較少採用。到了真宗時期方才開始抬頭，不過那個時候更多的是用在道教造像上。”

“這件菩薩造像有彩繪，有敷金，從工藝來看北方造像風格突出，再結合北方少數民族政權對佛教的推崇，我個人認為將年代再往後推一推更為合理。”

“還有就是這尊菩薩的開臉，明顯較同時期北方的開臉瘦削，應該是杭揚一帶‘南工北漸’帶去的風格影響，有融合期的風格……”周至突然想到安思遠的一項事蹟：“安先生九一年在港島成立了中國文物藝術修復基金會，並帶頭捐款，籌資約六百萬港幣，使五座瀕於倒塌的安徽古民居得以修葺。九二年又深入到安徽黃山，捐款修繕了始建於明代的家族祠堂‘寶綸閣’。這個造像，莫非是當時在安徽購得的？”

考慮到造像時期金人勢力已經擴張到兩淮，這個猜測大有可能。

侯鍾晉讚賞道：“安先生，我說小周先生的水平不錯吧？”

安思遠點了點頭：“這尊造像確是我九零年在英倫購得的，我覺得非常精美。”

“不過你說這幾件事情的確也有關聯，按照中國的傳統，如此精美的造像，應該有相應的佛龕與之匹配。而佛龕的靈感往往來自於寺廟的建築構件，我也是得到這尊造像以後，才開始關注起中國古建築的，之後才有了九一年和九二年的兩次捐款。”

“等到九三年，好像就由你和傑西成接手了。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝