二子從周 作品
第兩千一百零二章 融合期的風格(第3頁)
“就是他。”周至笑了:“安先生的國學積澱,勝過我們許多的國人,實在讓人佩服。”
“很多人認為這個造像是宋代早期的,看來你覺得不是?”
“安先生考較我來著。”周至笑道:“宋代早期繼承唐末的遺風,木雕造像重工藝而輕裝飾,對於彩繪,敷金這些手段,較少採用。到了真宗時期方才開始抬頭,不過那個時候更多的是用在道教造像上。”
“這件菩薩造像有彩繪,有敷金,從工藝來看北方造像風格突出,再結合北方少數民族政權對佛教的推崇,我個人認為將年代再往後推一推更為合理。”
“還有就是這尊菩薩的開臉,明顯較同時期北方的開臉瘦削,應該是杭揚一帶‘南工北漸’帶去的風格影響,有融合期的風格……”周至突然想到安思遠的一項事蹟:“安先生九一年在港島成立了中國文物藝術修復基金會,並帶頭捐款,籌資約六百萬港幣,使五座瀕於倒塌的安徽古民居得以修葺。九二年又深入到安徽黃山,捐款修繕了始建於明代的家族祠堂‘寶綸閣’。這個造像,莫非是當時在安徽購得的?”
考慮到造像時期金人勢力已經擴張到兩淮,這個猜測大有可能。
侯鍾晉讚賞道:“安先生,我說小周先生的水平不錯吧?”
安思遠點了點頭:“這尊造像確是我九零年在英倫購得的,我覺得非常精美。”
“不過你說這幾件事情的確也有關聯,按照中國的傳統,如此精美的造像,應該有相應的佛龕與之匹配。而佛龕的靈感往往來自於寺廟的建築構件,我也是得到這尊造像以後,才開始關注起中國古建築的,之後才有了九一年和九二年的兩次捐款。”
“等到九三年,好像就由你和傑西成接手了。”最近轉碼嚴重,讓我們更有動力,更新更快,麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝