第兩千兩百五十五章 更好的辦法(第2頁)

    這裡是一個細節，王戎是最恨錢的，一般的竹林七賢圖絕不會給他配錢箱，如果配了錢箱，那也多半應該讓王戎流露出厭惡的揮蒼蠅一樣的動作表情，這幅畫非常的特殊，給畫成了全不在意的樣子。

    其實這可能是畫家想要表達的更深層的內涵，竹林七賢嘛，追求的本來就是心靈的自由，連身體都不能成為羈絆，又怎麼能被身外之物羈絆呢？

    而且這裡還有一個細節，就是王戎手裡的如意，真的就是一隻癢癢撓，前面有個小手，後面是個直直的長杆子，加上王戎手持的姿勢，乍一看還以為是一個抽旱菸袋鍋的老頭，仔細看才會發現是一隻“老頭樂”。

    這一形象在後世的畫作裡也是不可能出現的，竹林七賢嘛，玄理深思，高雅自命，麈琴在側，詩酒縈懷，怎麼可能拿著老頭樂玩兒呢？

    所以在後來的文人畫裡，如意就變成了靈芝狀的那玩意兒，再看不到老頭樂的影子了。

    反正除了現在這個，周至就沒見過哪幅高士圖裡，拿如意的高士，手裡的如意是老頭樂的造型。

    同樣比較獨特的還有阮咸，阮咸通音律，擅彈琵琶，當然這裡所謂的“琵琶”，也與現在的琵琶大不相同，這種彈撥樂器在後世直接被稱為“阮琴”，彈奏阮琴有個雅稱叫做“撥阮”。

    又因為“阮”和“月”在古音裡非常接近，因此後來也漸漸有人把這種樂器換了個名字，這就是我們現在比較熟悉的“月琴”。

    但是這個變化也是漸漸發生的，月琴被人普遍認識卻是在宋明以後，唐時的七賢圖裡，阮咸手持的往往就是唐代大家認同的西域琵琶，這就是畫家學識不到位，受到了世俗稱呼影響的緣故。

    這些細節處，既是磚畫和絹畫同出一本的明證，也是畫本出自無限接近東晉的南北朝，畫家無限熟悉晉朝事物，不像更往後的畫家根據典故文字憑空發揮想象，然後被世俗帶歪的明證。

    當然區別也不是完全沒有。

    首先就是人物和他們背後的樹木畫面雖然一樣，但是排序卻是經過了調整的。

    周至的畫卷，畫面上的人物排序是榮啟期、嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。

    而磚畫上則是嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸、榮啟期。