二子從周 作品
第兩千兩百五十六章 分工(第2頁)
然後宋代的一尺是31.68釐米,一斤670克,一兩略等於42克。
所以宋絹一匹,換算成公制,寬度略為80釐米,長度為13米出頭,總重量為504克,剛好差不多現代的一斤。
可以說是相當輕薄的材料了。
雖然總寬八十釐米,但是絹帛基本也不是能整用的,因為邊緣部分和中心部分的疏密程度不同,製作書畫用絹的講究也就很多,必須去掉上下邊緣疏密不大均勻,在運輸過程中也容易被汙染撕裂的那一部分,只留下中心那部分,作為書畫用絹使用。
因此寬度六十釐米左右,幾乎是所有古代畫卷的寬度極限。
長度倒是不如何受限制,可以無限拼接,比如《千里江山圖》,寬度為五十一點五釐米,長度則有十二米左右;《清明上河圖》,寬度為二十四點八釐米,長度卻有五米二八;《漢宮春曉圖》,寬度只有三十七釐米,卻長達了二十米。
更誇張的是清代張廷彥繪製的《崇慶皇太后萬壽慶典圖》,從京西萬壽山一直畫到了紫禁城壽安宮,全圖長達百餘米,分作四卷,單卷的長度也有三十米!
因此不做拼接那是不可能的了。
古人制作畫絹,都要經過膠、礬、染等熟化工藝,除了塗抹,還需要浸泡,這裡就又多了一項限制——容器的大小。
因此雖然一匹絹的長度很長,但是工匠們同樣會將之進行裁切,加工成標準書畫用紙張的大小,做好初步處理,售賣。
除了特別的“定製款”外,繪製長卷,一般都是臨時拼接絹布,這個不是什麼高難工藝,每個裱畫鋪子都能夠完成。
同樣的情況,對於用作天地邊,隔水,首尾,起裝飾保護的綾錦來說同樣如此。
這一次四舅媽想嘗試著將這些“壓邊料”也全都保留下來,對於揭裱的難度就增加了一些。
四幅畫都流傳過相當長的時間,不過比較穩定,經手人比較少,主要都集中在宋代和明早期。
雖然題款和續跋不多,但是依然非常的重要,比如曹不興的《如意輪菩薩像》,後面米芾的跋文就是證明其為真跡的重要線索,同時光米芾自己的書法發帖,就已經是價值不菲的重要文物了。
所以宋絹一匹,換算成公制,寬度略為80釐米,長度為13米出頭,總重量為504克,剛好差不多現代的一斤。
可以說是相當輕薄的材料了。
雖然總寬八十釐米,但是絹帛基本也不是能整用的,因為邊緣部分和中心部分的疏密程度不同,製作書畫用絹的講究也就很多,必須去掉上下邊緣疏密不大均勻,在運輸過程中也容易被汙染撕裂的那一部分,只留下中心那部分,作為書畫用絹使用。
因此寬度六十釐米左右,幾乎是所有古代畫卷的寬度極限。
長度倒是不如何受限制,可以無限拼接,比如《千里江山圖》,寬度為五十一點五釐米,長度則有十二米左右;《清明上河圖》,寬度為二十四點八釐米,長度卻有五米二八;《漢宮春曉圖》,寬度只有三十七釐米,卻長達了二十米。
更誇張的是清代張廷彥繪製的《崇慶皇太后萬壽慶典圖》,從京西萬壽山一直畫到了紫禁城壽安宮,全圖長達百餘米,分作四卷,單卷的長度也有三十米!
因此不做拼接那是不可能的了。
古人制作畫絹,都要經過膠、礬、染等熟化工藝,除了塗抹,還需要浸泡,這裡就又多了一項限制——容器的大小。
因此雖然一匹絹的長度很長,但是工匠們同樣會將之進行裁切,加工成標準書畫用紙張的大小,做好初步處理,售賣。
除了特別的“定製款”外,繪製長卷,一般都是臨時拼接絹布,這個不是什麼高難工藝,每個裱畫鋪子都能夠完成。
同樣的情況,對於用作天地邊,隔水,首尾,起裝飾保護的綾錦來說同樣如此。
這一次四舅媽想嘗試著將這些“壓邊料”也全都保留下來,對於揭裱的難度就增加了一些。
四幅畫都流傳過相當長的時間,不過比較穩定,經手人比較少,主要都集中在宋代和明早期。
雖然題款和續跋不多,但是依然非常的重要,比如曹不興的《如意輪菩薩像》,後面米芾的跋文就是證明其為真跡的重要線索,同時光米芾自己的書法發帖,就已經是價值不菲的重要文物了。