第兩千兩百五十八章 都很重要(第3頁)

    現在藏於島國的《五星二十八宿圖》就有類似的爭議，不過周至根據絹帛產出年代很好地解決了這個問題，根據畫絹的分析研究來看，這就是個宋代摹本。

    不過首都的人急也沒用，其餘三幅圖同樣的重要。

    顧愷之的《列女傳仁智圖下卷》，有極大的可能與上卷是原出於同一幅，就類似《千里江山圖》的上下兩卷那樣，它的發現能夠極大程度地補足對原圖的研究，其重要性不言而喻。

    而曹不興的《如意輪菩薩像》後面除了附加有米芾的跋文之外，還是曹不興唯一的一幅傳世品，你又能說不重要？

    而關於張僧繇的作品，世界各地鬧得沸沸揚揚的有很多，但是除了大阪的梁令瓚臨摹的《五星二十八宿神形圖卷》為傳世真品外，其餘如收藏與美國的《魚籃觀音圖》，臺北故宮的《雪山紅樹圖》，《紫茄圖》，哪怕上面有趙孟頫、王陽明的題跋，但經過認真分析，都是託名之作

    周至手上這幅《漢武射蛟圖》也面臨著這樣的情況，非常難以鑑定，因為缺乏足夠佐證，周至只能證明其為宋代摹本，但是是誰臨摹的，是否百分之百的就是《畫史》裡那幅有名的張僧繇《漢武射蛟圖》，都還待定。

    不過這幅《漢武射蛟圖》和後世所有的《漢武射蛟圖》都存在一個巨大的差別，那就是漢武帝頭上戴的不是後世此類畫作喜歡的十二冕旒，而是一頂通天冠。

    這也是目前周至所知的唯一一幅戴通天冠的《漢武射蛟圖》，就憑這一點，也讓畫作的真實性大增。