第兩千兩百六十九章 餓壞了(第2頁)

    “《圖繪寶鑑補遺》中，將《五星二十八宿真形圖》定為梁令瓚所摩：梁令瓚，或曰蜀人，開元中工畫人物。宋秘閣有《五星二十八宿真形圖》一卷，李伯時雲‘甚似吳生’。”

    “張僧繇是南北朝時前梁吳地人。宋代著名畫家李公麟所說的這句甚似吳生’，指的就是說梁令瓚所摩《五星二十八宿真形圖》，和張僧繇的原作十分相似。”

    “而這幅《漢武射蛟圖》，與《五星二十八宿真形圖》的繪製方法有諸多相似之處，且《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》等，都提到張僧繇繪有此圖，《六如畫譜》等更是將之列為張僧繇的代表作，也就是說，歷史文獻當中對於《漢武射蛟圖》的記錄更多，而且可以明確的是這幅畫直到宋徽宗時期，還有留存在宮內的明確記錄。”

    “我們還要注意到一點。”袁先生雖然剛剛進來只看了一會兒，不過她是真正的職業畫家，對於古代畫家有自己的瞭解：“梁令瓚是蜀人，而厲昭慶是建康人，這兩人當中，厲昭慶更加接近於張僧繇所活動的區域。”

    “另外厲昭慶的父親也不簡單，厲昭慶所學乃是家傳。宋代劉道醇撰寫的《宋朝名畫評》裡就寫道：慶父子大有丹青之名，攻佛像，尤長於觀音。凡畫古今人物，至於衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及也。”

    “不是說厲昭慶的臨摹技藝就一定比梁令瓚的要高，只不過厲昭慶和張僧繇同出吳地一域，又是家學淵源，篇幅還比較巨大，因此這幅《漢武射蛟圖》的美術成就還在《五星二十八宿真形圖》之上，也是情理之中的事情。”

    “這個我們暫不定論。”王老爺子倒是比較客觀：“還需要諸多的佐證收齊再看。要是可能的話，還需要一些科學鑑定才行。”

    “科學鑑定？”這回輪到啟老爺子皺眉了：“那不是需要鑑定樣本？這樣對畫作不是會造成傷害？”

    “呃……當然不能拿畫心去上機器，不過這次揭裱的時候，我發現背託的宋紙還沒去掉，那些我都保存著。還有我四舅媽在修復面錦，也發現天地頭雖然是清初的材料，但隔水還是宋代的八答團花錦。”周至說道：“這次我也將這些原始材料帶了部分過來，要科學檢測的話，就用它們去檢測吧。”