第兩千兩百七十六章 利簋和甲骨綴合工程(第2頁)

    「《詩經·大雅·文王之什》裡的這首《緜》，講述的就是檀公帶領周人從沮漆二水遷徙到岐下，繁衍生息，走向興旺的史詩。」

    「肘子的積澱好豐富。」吳研究員讚道：「你要是來研究金文肯定事半功倍，不斷地能夠在銘文當中找出相應史實，應該是一種驚喜吧？」

    「這件器物之所以重要，是因為這裡邊提到了兩個時間，"甲子"和"辛未"。」

    「武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏，夙有商，辛未，王在闌師，賜有（右）事（史）利金，用作檀公寶尊彝。」周至讀著銘文：「文意倒是不難解，武王在甲子日的早上徵商，克昏就是臨近黃昏，夙是月亮出來的時候，有商即打下了商都。辛未，就是八天以後，王在闌師，是武王在闌這個地方集結部隊，賜給這名叫利的副統帥吉金，用來製作祭祀祖先檀公的禮器。」

    「不過這裡邊的"歲鼎"二字，又該如何解釋呢？」「這裡是爭議最大的地方了。」吳研究員說道：「按照黃懷信、唐蘭、於省吾、張政琅、徐中舒等先生都做過考證，張政琅先生主張"歲鼎"與卜辭"歲卜"毫無關聯，"歲"指的是歲星，即木星，釋"鼎"為"丁"，轉訓作"當"，意為"歲星當空"；」

    「徐中舒先生則認為鼎

    當讀為"則"。根據為郭忠恕在《佩觽》說的"古文以貞為鼎，籒文以鼎為則"的解釋，徐中舒先生和張政琅先生一樣認為"歲"是歲星，歲則，是歲星在軍隊正上方的意思。」

    「唐蘭先生則認為這兩個字應當是"越鼎"，即指奪取了鼎。而奪鼎之人，極可能就是獲得重獎的右史利。」

    「錘鳳年先生同樣認為這兩個字不是"歲鼎"，他認為這兩個字應當是"戍晃"，即徵商之師駐紮於此的意思。」

    「戚桂宴先生認為"歲鼎"是歲星當空，表示吉兆，"歲"即歲星，「鼎」訓為當。」

    「於省吾、趙誠、黃盛璋、王宇信幾位先生等認為這兩字應為"歲貞"，即歲祭時進行貞問。」

    「趙誠先生也認為是"歲貞"二字，不過這裡的歲不是歲祭，而是解作"年"，這句話的意思是"貞問這一年的大事"，好像也說的通。」