第兩千四百六十八章 移風易俗(第2頁)

“盤陀寨到了。”老赤日說道：“到了這裡，咱們就該分路了。”

“分路？哪裡有路？”周至舉目而望，前方都是狹窄山路一邊的殘垣斷壁，看上去在古代這裡應該是一個商旅往來，相當興旺的聚居地，現在已經荒涼得一塌糊塗，一些藤本植物都長到寨子的牆上來了。

“這裡有沒有考古價值？”麥小苗問道，她現在經常和周至在一起，週末大家就會去探訪遺蹟，已經學會了見到古建築群就先從考古價值方面來思考。

“應該是沒有，就算有，也已經有考古隊來過了。”周至說道：“茶馬古道上這麼大的聚居點，肯定是重要的交通補給站，一般都是要落在古籍，最起碼地方誌上是要記一筆的，要是真有考古價值，地方上的考古隊肯定早都來過了。”“而且彝人尚火，古代彝族人死後也崇尚火葬，我和赤日爺爺收集的資料上來看，直到明清之後，由於漢文化的影響和官府管制，在一些受漢文化影響較大的地區方才改了土葬，而在大涼山這些核心地區，火葬薄斂，甚至不斂的習俗，一隻都保持得比較好。”

“肘子跟我說嘉靖黔中通志上說當地彝人的葬禮是‘焚於野，擲散其骨骸。’我覺得有點誇張了，越嶲廳彝俗志裡記載的以火焚化，用土石掩埋，才差不多是我們這裡的風俗。”

“我們這裡進行火葬的時候，男仰臥，女側臥，架起柴樓焚化，之後要收骨殖到陶罐裡，命忠實年老的娃子數人埋到深山老林裡，不讓人知道，以防止冤家盜掘。”

“對，既然是隱秘行事，所以隨葬之類的就通通不用，換句話說就是能夠留下來的隨葬品幾乎就不會有，也就沒有什麼考古的價值。”

“這個習俗倒是挺不錯的。”池薛荔點頭道：“和中央舉措保持一致了。”

周至說道：“那只是和現在的中央保持一致，其實在宋代漢人中也頗流行火化甕葬的習俗，直到明清兩朝方才普遍性禁止，改為土葬，當時的各級政府為了‘培育風俗’，那可是廢了不少力氣的，誰料到幾百年後，又要把火葬風俗重新撿起來，又得再次後培風俗了。”