第兩千四百六十四章 夠吹一輩子了(第3頁)

“《大小涼山彝族源流》其實是一部彝族的地區史，結合了彝族畢摩史詩，從遠古傳說開始講起，到彝族‘篤慕六祖’開始建立正式的世系，並以此為基線，梳理出來的彝族在大小涼山的發展史，落筆著重於大小涼山地區，也就是六祖中糯、恆兩個支系，在昭通、涼山、鹽源、古藺等地區的發展變遷，最後回到大小涼山地區的歷史。”

“這是一部地方誌，但是和一般地方誌有點不一樣的地方，因為是彝族祖地與核心地區的地方誌，因此又包含了整個彝族史的‘總綱’部份，也就是給《彝族史》創建了體例，差的就是豐富和完善了。”

“不過後面這部分工作，恐怕得幾個省的民族工作者，外加首都高校的學者們共同完成才行了。”

“《彝文金石圖錄》則是從最遠古的陶器刻符開始記錄，收錄刻符當中與彝文有著相似的那些拓片資料，比如陝西寶雞北首嶺、臨潼姜寨遺址、柳灣馬家窯遺址、廣河齊家遺址等地出土的陶片刻符，這些遺址的刻符種類，基本上每一處都有三分之二的符號，可以在古代彝文中找到。”

“這些刻符陶器可以從新石器時代一直持續到漢代，其後則多印、碑、鍾等彝文載體。”

“彝文石碑在明前出現的比較少，主要就是《妥阿哲紀功碑》和《攔龍橋碑記》，直到奢香夫人在貴州宣慰司大力推行彝文文化後，彝文的摩崖石刻、碑刻、墓碑、墓誌、路碑、橋碑、鄉規、民約等金石遺蹟才多了起來。”

“《彝文金石圖錄》就是將這些全都收集了起來，採用照拓片謄寫彝文於前，注國際音標於下，依彝語語法直譯漢文於旁，按漢語語法全文意譯於後，再加註釋的‘四柱法’進行翻譯。將各地彝族同胞在歷史長河中的生存發展與生產生活狀況，通過這些重要的歷史文字遺蹟反映出來。”

“了不起！”秦海峰豎起大拇指，他也算是體制內的研究所出身，知道書籍要被新聞出版署組織審定，被國家圖書館收藏是什麼概念：“都差點忘了你是文科生了，一般人有兩部書能夠被國家圖書館收藏，就夠吹一輩子了！”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝