第兩千四百七十四章 尊重知識(第3頁)

而絕大多數的經卷上都沒有標註，甚至還有不少連包裹都沒有，直接散攤開擺放在箱子裡，周至看到這樣的古籍就有些頭皮發麻，光這個整理編目的工作都不得了。

等進到最裡最大的一個洞窟，這裡堆放的資料就肉眼可見的更加陳舊了，甚至還有一摞摞的生羊皮。

古代彝族處理皮張的手法也不算發達，不少皮張都有腐敗的現象，氣味就連薰香都壓不住。

這些就是神秘的羊皮書了。

彝族是我國曆史上創造了本民族文字並現今仍在使用的極少幾個少數民族之一。

古代的彝族過著逐水草而居的遊牧生活，牛、羊等牲畜與他們形影不離，因此當時他們文字最好的載體，自然就是寫在牛、羊皮上。

彝族對知識和經卷非常重視，這個從“洪水氾濫”之前和之後，各部畢摩和神使開始一直注重收集、編寫歷史和知識的傳說就可見一般。

其後羊皮書上記載的內容又涉及到社會生活的各方面，就這樣一代代的積累下來，逐漸留下了浩如煙海的知識寶庫。

彝人有句諺語叫做“學識是糧，命，水。”，甚至還有兩個掌管他們的神靈，分別是知識之神吐足佐和智慧之神舍蚩諦。

所以彝人其實是把知識作為神靈來崇拜。當師傅傳弟子或借書抄寫完後，要備豬、羊、雞、鴨等犧牲，請知識之神和智慧之神來驗收。

舉行儀式的時候，要用五倍子樹製成兩個杈，插在地上，上面搭一棵五倍子橫木，又在兩個杈杈的周圍插一些杈。

每一個杈分別代表一個神靈或各派的一個大畢摩。然後還要用五倍木和黃連等去皮削成屑來燒或撒，象徵用金、銀敬它們；再點些酒和夾些菜於地，吟頌“獻酒經”和“獻茶經”，將書從橫木下穿過。

經過這樣的儀式之後，經卷便有了靈性。