二子從周 作品

第兩千三百三十二章 閒下來了(第2頁)

 

這類的田野調查,對周至來說很多時候也算是風光旅遊,讓馬兒揹著單反相機、錄像機、mp3,各種電池,筆記本電腦,最重要是給馬兒準備的豆料,爺倆往往一出去就是兩三天,走訪一些大山裡邊村落中的畢摩。

 

這也給周至提供了一個深入瞭解“畢摩社會”的機會,對於畢摩知識的傳承,知識的運用,權威的形成,地位的形成,管理鄉村社會的方式方法,在社會生活中的影響,在習俗中形成的保障等等,這已經構成了一個社會學研究的內容。

 

這樣的內容其實是非常滿足普通人的獵奇心理的,大家往往會很喜歡看,甚至能夠有機會變成暢銷書。

 

而這些東西,往往又會具有極大的影響力,甚至影響到人們的三觀。

 

比如最近在央視聯播的大型文化紀錄片《血脈江河》,就引發了舉國無疑倫比的文化認同感和民族自豪感。

 

《血脈江河》,以江河為紐帶,利用大量的最新考古成就,講述了中華文明的起源,發展,融合的大過程。

 

紀錄片最先從長江和黃河沿岸的文明遺址講起,一天一邊一集,從舊石器時代,新石器時代,到青銅時代初始,娓娓道來。

 

最終這些文明,串聯起了中華大地上兩大區域性文明,黃河文明與長江文明。

 

兩大文明大約在三千多年以前,重現了交流與融合,兩種文明在東部找到了跨越太行山阻礙的諸多小道;在中部找到了進入漢中平原,沿著嘉陵江抵達三峽地區的嘉陵江古道;而最重要的一條通道,則是通過岷江上到青藏高原東麓,再沿著賀蘭山脈進入涇渭流域,與黃河文明交匯的“岷江文化帶”。

 

在兩條大河的支流上,南到閩粵,滇黔,北到內蒙、甘肅,也都孕育出了諸多燦爛的文化。

 

此外還有一些獨立水系大區域上形成的文明——瀾滄江,珠江,黑龍江,塔里木河,孔雀河等沿途的文明遺蹟。

 

這些文明遺蹟上生活的人們,逐漸形成了華夏大地上的民族多樣性,文化多元性,最終融合成為一個成員眾多,文明特徵既獨立,又融合的民族大家庭