第兩千三百三十二章 閒下來了(第2頁)

這類的田野調查，對周至來說很多時候也算是風光旅遊，讓馬兒揹著單反相機、錄像機、mp3，各種電池，筆記本電腦，最重要是給馬兒準備的豆料，爺倆往往一出去就是兩三天，走訪一些大山裡邊村落中的畢摩。

這也給周至提供了一個深入瞭解“畢摩社會”的機會，對於畢摩知識的傳承，知識的運用，權威的形成，地位的形成，管理鄉村社會的方式方法，在社會生活中的影響，在習俗中形成的保障等等，這已經構成了一個社會學研究的內容。

這樣的內容其實是非常滿足普通人的獵奇心理的，大家往往會很喜歡看，甚至能夠有機會變成暢銷書。

而這些東西，往往又會具有極大的影響力，甚至影響到人們的三觀。

比如最近在央視聯播的大型文化紀錄片《血脈江河》，就引發了舉國無疑倫比的文化認同感和民族自豪感。

《血脈江河》，以江河為紐帶，利用大量的最新考古成就，講述了中華文明的起源，發展，融合的大過程。

紀錄片最先從長江和黃河沿岸的文明遺址講起，一天一邊一集，從舊石器時代，新石器時代，到青銅時代初始，娓娓道來。

最終這些文明，串聯起了中華大地上兩大區域性文明，黃河文明與長江文明。

兩大文明大約在三千多年以前，重現了交流與融合，兩種文明在東部找到了跨越太行山阻礙的諸多小道；在中部找到了進入漢中平原，沿著嘉陵江抵達三峽地區的嘉陵江古道；而最重要的一條通道，則是通過岷江上到青藏高原東麓，再沿著賀蘭山脈進入涇渭流域，與黃河文明交匯的“岷江文化帶”。

在兩條大河的支流上，南到閩粵，滇黔，北到內蒙、甘肅，也都孕育出了諸多燦爛的文化。

此外還有一些獨立水系大區域上形成的文明——瀾滄江，珠江，黑龍江，塔里木河，孔雀河等沿途的文明遺蹟。

這些文明遺蹟上生活的人們，逐漸形成了華夏大地上的民族多樣性，文化多元性，最終融合成為一個成員眾多，文明特徵既獨立，又融合的民族大家庭