第兩千五百九十五章 老爺車

“正好，三哥說想要去造訪靈山寺，”周至說道：“鄉里的杜鵑花開始謝了，那估摸著靈山寺後山的杜鵑就該開了，要不我們這個週末就去？”

“那得把阿紫和沙馬叫上。”吳仁中趕緊說道：“上次和明臺師傅說好了的，等到索瑪花開，我們再去還願。”

“可惜池姐去不了了，正在部裡跑項目呢。”周至覺得惋惜：“也不知道三部片子會不會有結果。”

雖然有了周至的前期收集，池薛荔也在聯合鄉待了好幾個月才把自己片子的鏡頭補完，製作出了兩部記錄片。

一部是《畢摩羊皮書》，這部紀錄片以世代大畢摩守護的藏經洞發掘為開篇，系列性地介紹了涼山州的畢摩風俗，文獻，深度發掘畢摩在古代涼山州社會構成中的重要作用，以及他們獨特的文化體系。

這個故事非常的複雜，因為畢摩本身就是彝族文化的頂級代表，要把他們的故事講清楚，就相當於要把彝族的文化傳承講清楚，而彝族的文化傳承，又包括了天文，地理，歷史，政治，占卜，醫術等等等等。

同時還要展示這次畢摩洞發掘出來的文化遺產，諸多經卷考古研究成果。

另一部就有趣得多了，《尋找阿詩瑪》，以阿詩瑪的故事傳說和歷次改編，最後成為電影裡的那個版本，圍繞著這個故事背後的故事展開，就好像破案一般揭開層層迷霧，最後還原到最早的那個傳說。

除了宣傳故事在海外尤其是島國的影響外，更多的還要借介紹這個故事的背景，推介大涼山的物產，風景，人文。

這部片子比較短，沒有羊皮書那麼恢弘，紀錄片要上大臺也是需要運作公關的，池薛荔現在就在首都待著跑這些。

周至打內心裡是希望央視和文化部看重《畢摩羊皮書》的，這裡邊凝聚了他不少的心血，而且專業性比較強，具有非常深厚的學術價值，也是第一步深刻反映彝族文化傳承的記錄片。

但是正因為過於專業，搞不好會叫好不叫座，收視率可能不會太高，沒法跟能夠預期收視率的《尋找阿詩瑪》相比。

“要是國內不給播的話，可以考慮送國外啊。”李老三在出餿主意：“作為虞唐文保基金會投資拍攝的項目，送到國外去評獎去。”