第一千零五十一章 都要吃

阿彌陀佛坐在菩提伽耶之下。

任何一個道統都是一個極為龐大的理論體系，各種學說遍佈，而佛門，他們內部的學說尤其之多。

這主要是因為，世尊如來在一開始就制訂的僧團制度。

佛門沒有領袖。

和巫道有明顯的巫神，人道有人皇，神只們有天帝不一樣，佛門並沒有嚴密的階級制度，整個佛門的所有組織更像是一個學術論壇。

最開始，佛門沒有一個具體的領袖機制，也不存在什麼規矩和桎梏，大家都可以在世尊如來的門下，在這個大框架下去自由的表達自己的觀點，並通過辯論的方式來交流，或者說服他人。

這被稱之為‘辯經’。

在大三藏和大正藏編纂之前，這些辯經的內容是沒有原文的，都是辯完即扔，世尊支持大家用自己不同的理解去闡述解釋經文，根據對經文不同的理解和發揮。

所以，佛門產生了那麼多的流派。

這些流派，既有佛祖自己的思考，也有其他人的著作，既有陳腐的東西，也有普適性的哲理。

這是因為世尊如來很包容，這也是‘慈悲’的一種表現，同時，這也是‘智慧’的追求。

佛門，從頭到尾都在說‘智慧’說‘覺悟’。

這一切，都是為了世尊如來的大願，也就是‘覺世’。

讓世間所有生靈都覺悟。

佛是‘覺悟’的意思，世尊所期盼的，便是眾生皆佛。

所以，佛門沒有一家獨大的說法，你所說的，你所得的，就是你所作的報應，即使是佛陀自身，也不能改變任何緣起緣滅。

這叫做‘成住壞空’，‘業力回報’。

但不知道什麼時候，大菩薩，羅漢，乃至於他們這些佛陀，無一例外都變成了腦後圓光、慈悲莊嚴的法相。

這些東西，不是當初那個智慧覺悟後的凡人了。

佛祖也難免被打造成各種巨大莊嚴的佛像。

佛，成了神的另一個名號。

佛不再是‘覺悟者’的意思，而成了大神通者的尊稱。

而大神通的極致存在，阿彌陀佛，便是如此。

阿彌陀佛心有慈悲，他見世間諸苦，於是便打造了極樂淨土，以此在淨土之中弘揚佛法，闢除眾生苦楚，以大神通救拔世人。

於是，持名唸佛，就成了最為流行的法門，無數眾生，都認為此法下手易而成功高，用力少而得效速。

畢竟……只要一心專念阿彌陀佛的名號，就能往生淨土，脫離輪迴之苦，而不必自己苦苦修行。

南無阿彌陀佛，絕對是所有時空中，最著名的佛號，很多人不管信不信佛法，不管有事沒事，都得念一句。

於是，眾生唸佛，唸的不是自己的覺悟，而是名為‘佛’的大神通者。

阿彌陀佛被天魔指出這點，他也沒什麼好反駁的。

他藉助菩提伽耶的力量，也是如此，因為在阿彌陀佛的心中，佛祖是對的。

所以，這才是他要站出來的原因。

天魔順著阿彌陀佛的魔念進入西天極樂淨土。

極樂淨土之中，魔頭滋生！

魔軍廣大無央數，魔火灼灼，似乎要將極樂淨土孩子中的精髓炙幹，令其枯槁凋敝而死。卻見無數魔頭，紛紛環繞一口氣呼出，把廟宇僧侶，外帶各路神魂，極樂淨土原本的天人眾，都燒個罄盡。

一切纏縛、貪求、熱惱、諸難、逼迫、毀謗、亂濁，得佛所贊平等正法，盡數焚滅

不過一剎那中，無數百千億那由他諸大魔頭詣極樂淨土，一一各將無量無數百千億那由他天女─，皆於五欲善行方便，端正姝麗傾惑人心，執持種種珍玩之具，欲來惑亂眾生道意。

在佛法中，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺，讚歎意欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，淫淫相傳。

無數魔頭，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅盤，諸餘雜業，歷劫燒燃，六亂妄想成業性故，十二區分由此輪轉。

甚至天魔本身，也幻化出世尊如來之模樣，假其衣服，裨販如來，造種種業，口中皆言佛法。卻非出傢俱戒比丘，由是疑誤無量眾生