第一千零六十六章 下一步

有什麼東西可以容納主觀的心靈意識呢？

在天魔出手抹殺了李啟的主觀意志和心靈之後，李啟的心靈，到底去什麼地方了？

按照世尊如來所宣揚的，心，理所應當是‘不滅’的。

就算死亡，就算毀滅，也依然有‘輪迴’存在。

心在一次又一次的輪迴之中，逐漸變的澄澈，逐漸‘開識’，然後察覺到心的真實，獲得長久的記憶，最終覺悟，成佛。

心是不滅的，心是萬物的基礎，每個人都有自己的‘心’。

而心與心的交互，則通過某種微妙的，無法形容的，只有‘心’自己能夠理解的方式才能夠達成的。

但之前就說過了。

這種方式是‘自以為’的。

那有什麼不‘自以為’的方法呢？

一種符合心靈不滅，同時繞過高牆，與他人相連的辦法。

其實是有的。

那就是昊天最喜歡的東西。

音樂。

一切音樂的起源及其幾乎已被世人遺忘的真正意義。

在遙遠的太古時期，音樂與舞蹈以及其他任何藝術活動一樣均屬於巫術的一部分。

這也是施展巫術時的手段之一。

它開始於節奏，通過拍手，踏腳，擊打各種原始的樂器，譬如手掌，木頭之類發展而出的擊鼓藝術，使許多人互相“合拍”。

通過這種儀式，巫覡們讓他們互相之間的呼吸、心跳和情緒在同一節律中互相融和，激起人們內心所泛起的力量。

於是，最初的力量就誕生了，很多戰士都會在這種儀式之中獲得勇氣，他們能感覺到和周圍的人融為一體，於是便勇猛無比的作戰。

而音樂保持這種原始的、純粹的本質特性——一種關乎於‘心’的特性，其歷史較之任何其他藝術品種更為悠久，人們只消略略回溯一下無數大能者們關於音樂的論述便可瞭然。

天下太平，萬物安寧，皆化其上，樂乃可成。

成樂有具，必節嗜慾。嗜慾不闢，樂乃可務。

務樂有術，必由平出。平出於公，公出於道。

故唯得道之人，斯可與音樂。

凡樂，天地之和、陰陽之調也。

音樂在整個世界，都起著一種具有支配力量的作用。

從太古時期的重子聲學振盪，再到巫覡們所支配的音樂，都是如此。

人們甚至認為，音樂的興衰直接關係到文化、道德，乃至整個道統的狀況。

擅長音樂的大能者們被賦予了嚴格守護“音調”之純潔性的重任，這被稱之為‘正’，所以這個稱呼也被叫做‘樂正’。

甚至於，在人道，音樂的衰落便成為一個朝代和一個文明滅亡的確鑿象徵。

人道記載了許多可怕的故事，描述種種逆天行事的靡靡之音，例如被稱之為“亡國之音”的“清商”和“清角”，在皇宮裡一旦奏響這類褻瀆神聖的音調，頓時天昏地暗，城坍牆倒，王朝與文明也隨即消亡。

音樂，就像池塘裡不斷擴大的漣漪，意願和想法傳播開去，人心便通過音樂凝聚在一起。

“所以，瞞過去了嗎？”無色界天內，巫道大樂正‘長琴’對著自己的弟弟如此說道。

祝鳳丹沒有說話。

只是緊張的盯著無色界天，這東西是他們唯一的庇護，也是他們靠近太一軀殼的唯一辦法。

說著這話的時候，他也在譜寫著新的‘譜子’。，

音樂並非五線譜，實際上，五線譜只是對‘音樂’的一種描述而已。

這就像是數學符號邏輯學領域所起的作用一樣。

那些符號不是數學，只是描述數學的工具。

在對音樂的分析研究過程中，人們開始把音樂的流轉過程用物理的和數學的公式加以捕捉，形成可以看見的‘譜子’。

稍後不久，音樂就開始憑藉這種遊戲方法去測度語言結構的形成，就如同物理學測度自然的變化程序一樣。

自此以後，人們不斷髮現從這條道路求得的抽象公式，通過新的關係、新的類比以及新的相通點。

比如某種波動的諸分量按某種可變特徵分開並排列而成的系列，正所謂‘雅樂皆先制樂章而後成譜’。