第一千零六十六章 下一步
有什麼東西可以容納主觀的心靈意識呢?
在天魔出手抹殺了李啟的主觀意志和心靈之後,李啟的心靈,到底去什麼地方了?
按照世尊如來所宣揚的,心,理所應當是‘不滅’的。
就算死亡,就算毀滅,也依然有‘輪迴’存在。
心在一次又一次的輪迴之中,逐漸變的澄澈,逐漸‘開識’,然後察覺到心的真實,獲得長久的記憶,最終覺悟,成佛。
心是不滅的,心是萬物的基礎,每個人都有自己的‘心’。
而心與心的交互,則通過某種微妙的,無法形容的,只有‘心’自己能夠理解的方式才能夠達成的。
但之前就說過了。
這種方式是‘自以為’的。
那有什麼不‘自以為’的方法呢?
一種符合心靈不滅,同時繞過高牆,與他人相連的辦法。
其實是有的。
那就是昊天最喜歡的東西。
音樂。
一切音樂的起源及其幾乎已被世人遺忘的真正意義。
在遙遠的太古時期,音樂與舞蹈以及其他任何藝術活動一樣均屬於巫術的一部分。
這也是施展巫術時的手段之一。
它開始於節奏,通過拍手,踏腳,擊打各種原始的樂器,譬如手掌,木頭之類發展而出的擊鼓藝術,使許多人互相“合拍”。
通過這種儀式,巫覡們讓他們互相之間的呼吸、心跳和情緒在同一節律中互相融和,激起人們內心所泛起的力量。
於是,最初的力量就誕生了,很多戰士都會在這種儀式之中獲得勇氣,他們能感覺到和周圍的人融為一體,於是便勇猛無比的作戰。
而音樂保持這種原始的、純粹的本質特性——一種關乎於‘心’的特性,其歷史較之任何其他藝術品種更為悠久,人們只消略略回溯一下無數大能者們關於音樂的論述便可瞭然。
天下太平,萬物安寧,皆化其上,樂乃可成。
成樂有具,必節嗜慾。嗜慾不闢,樂乃可務。
務樂有術,必由平出。平出於公,公出於道。
故唯得道之人,斯可與音樂。
凡樂,天地之和、陰陽之調也。
音樂在整個世界,都起著一種具有支配力量的作用。
從太古時期的重子聲學振盪,再到巫覡們所支配的音樂,都是如此。
人們甚至認為,音樂的興衰直接關係到文化、道德,乃至整個道統的狀況。
擅長音樂的大能者們被賦予了嚴格守護“音調”之純潔性的重任,這被稱之為‘正’,所以這個稱呼也被叫做‘樂正’。
甚至於,在人道,音樂的衰落便成為一個朝代和一個文明滅亡的確鑿象徵。
人道記載了許多可怕的故事,描述種種逆天行事的靡靡之音,例如被稱之為“亡國之音”的“清商”和“清角”,在皇宮裡一旦奏響這類褻瀆神聖的音調,頓時天昏地暗,城坍牆倒,王朝與文明也隨即消亡。
音樂,就像池塘裡不斷擴大的漣漪,意願和想法傳播開去,人心便通過音樂凝聚在一起。
“所以,瞞過去了嗎?”無色界天內,巫道大樂正‘長琴’對著自己的弟弟如此說道。
祝鳳丹沒有說話。
只是緊張的盯著無色界天,這東西是他們唯一的庇護,也是他們靠近太一軀殼的唯一辦法。
說著這話的時候,他也在譜寫著新的‘譜子’。,
音樂並非五線譜,實際上,五線譜只是對‘音樂’的一種描述而已。
這就像是數學符號邏輯學領域所起的作用一樣。
那些符號不是數學,只是描述數學的工具。
在對音樂的分析研究過程中,人們開始把音樂的流轉過程用物理的和數學的公式加以捕捉,形成可以看見的‘譜子’。
稍後不久,音樂就開始憑藉這種遊戲方法去測度語言結構的形成,就如同物理學測度自然的變化程序一樣。
自此以後,人們不斷髮現從這條道路求得的抽象公式,通過新的關係、新的類比以及新的相通點。
比如某種波動的諸分量按某種可變特徵分開並排列而成的系列,正所謂‘雅樂皆先制樂章而後成譜’。