第七十四章 祭禮

至於鬼魂大部分會變成渾渾噩噩的原因，也很簡單。

《祝》書的人鬼篇有清晰的記載：“夫死人為鬼，則亦無所知矣。何以驗之？以未生之時無所知也。人未生，在元氣之中；既死，復歸元氣。元氣荒忽，人氣在其中。人未生無所知，其死歸無知之本，何能有知乎？人之所以聰明智惠者，以含五常之氣也；五常之氣所以在人者，以五藏在形中也。五藏不傷，則人智惠；五藏有病，則人荒忽。荒忽則愚痴矣。人死，五藏腐朽，腐朽則五常無所託矣，所用藏智者已敗矣，所用為智者已去矣。形須氣而成，氣須形而知。天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？”

意思是，死人變成鬼，那麼也就沒有什麼知性而言了，用什麼來驗證這句話呢？

很簡單，人還沒有出生時，存在於天地元氣之中，人死了以後，又迴歸到元氣之中去。

元氣恍惚不清，構成人的氣就存在其中，所以，人還沒有出生時，就沒有什麼知覺，人死了之後，又會回覆到沒有知覺的原始狀態，鬼又怎麼會有知覺呢？

所謂輪迴，就是如此了，並沒有什麼孟婆湯之類的東西，地府不過是將萬事萬物的氣回收，然後洗刷之後，重新投入天地內，完成一個大循環。

人之所以聰明智慧，是由於含有五常之氣，五常之氣之所以能夠存在於人體，是由於五臟在人體之中的緣故，五臟沒有受到傷害人就有智慧，五臟有病，人就神志不清，神志不清就愚昧痴呆。

人死了五臟就會腐朽，五臟腐朽了那麼五常之氣就沒有寄託之處了。

用來蘊藏智慧的器官已經腐朽了，用來產生智慧的五常之氣已經離開人體了，形體要靠氣才能生成，氣要靠形體才能產生知覺。天下沒有離開物體而獨自燃燒的火，世間怎麼能有脫離形體而獨自產生知覺的精氣呢？

這也是鬼魂七天內就會被拘走的原因，七天之內，五臟沒有腐壞，他的五常之氣雖然已經是無根之水，無源之火，但依然存在，能維持短暫的意識，等到屍體腐壞之後，就會徹底渾噩。