第一百二十七章 道心(第3頁)

匹夫一怒，街頭憤而殺人和士之怒，伏屍二人，流血五步的區別？

二者都是激怒殺人，結果上看毫無區別。

但實際上呢？

匹夫只不過是頭腦一熱，上去捅死了人，很有可能他事後會無比後悔，會恐懼憂愁，會憎恨自己當時為什麼要這麼衝動。

因為匹夫沒經過思考，他被怒火驅使的時候，並沒有發現有更好的解決辦法，等到事後之後才發現自己其實沒有必要殺人。

但士之怒卻根本不會後悔，因為他動手之前就經過了深思熟慮，就已經明白自己做出決定的起因，過程，並得出了這樣是最好的方法，於是毅然去做，可以做到雖九死猶無悔。

這便是“一腔血勇”與“義之所在”的區別。

這也就是，道心被矇蔽，和道心清明之時，做出決定的區別。

有了這樣的清明，所以才可以解脫，逐道之時不畏生死，不懼強敵，可以以道為生，為道而死。

世人不修心，所以他們不自由，是非顛倒，認假為真，每一個人，都像奴隸一樣，被慾望，衝動，以及各種情緒所奴役和束縛。

這樣一來，他們就在慾望的束縛下，身不由己的生，身不由己的死，身不由己的愛和恨，身不由己的奔波操勞一生，既不知道為什麼要這樣，也不知道怎樣才能擺脫這一切，只是慣性的生活著，生老病死著，在枷鎖的束縛下，被諸多事物驅使，不得自由。

但這時候，李啟的疑惑來了。

“沈姑娘，那按照這個說法，修道難道就要擯棄七情六慾，把自己變成機器人？事事都分析利弊，那豈不是唯利是圖，只求自己的利益和安穩？這樣一來，還算是修行嗎？”李啟開口問道，眉頭緊蹙，極其不解。

瀋水碧歪頭，疑惑的說道：：“你怎麼會這麼想？”

“讓你不被慾望所驅使，又不是讓你擯棄慾望，慾望本身就是‘心’的組成部分，如果你擯棄掉他，你的心還完整嗎？”

“所謂道心清明，何為清明？是讓你用智慧觀照自身，不斷思索，有思索，就能裡外光明澄徹，不被單純的慾望所驅使，認識自己本來的真心。”

“認識了自己本來的真心，澄清迷惘，撇空嗔痴，認識到自己的慾望是什麼，自己想要的是什麼，引起自己怒火的是什麼，自己做事的動機和緣由是什麼。”

“當你內心清明，明瞭這些的時候，你又怎麼會做出被慾望所迷惑的事情呢？”

“就好像你現在和之前的對比一樣，你之前被傲慢所迷惑，遮蔽了道心，所以，你就覺得那樣的行為真的是你能做出來的嗎？”

瀋水碧一連串質問丟出來，再度逼迫李啟去思索。

然後，李啟不得不承認，她說的很有道理。

被本能驅動著去胡作非為，任由自身慾望膨脹，才叫自由嗎？那不過是慾望的奴隸，稱不上半點自由。

道心清明，不為貪嗔痴所迷惘，不為諸因果所羈絆，不為心中疑竇，恐懼，憤怒等情緒裹挾，知曉本心，並依照本心去做。

心中沒有遲疑的去踐行自己的道路，明白自己真正喜愛什麼，真正追求的是什麼，然後再用自己所有的精力和智慧去實現這個目標。

這就是逐道者的心，這就是‘道心’。

逐道者，都要有這樣的心，才能持之以恆的堅定向前，在漫長的生命之中依然維持著最初的熱愛，否則只會在長久的事件中被力量與慾望操控。

思考明白這一點後，李啟突然就感覺到，自己心中的好多迷惘，盡數消失。

得到力量之後，修行之後帶來的那些矇蔽在心上的灰塵似乎都被掃掉了。

道在外界，是整個大天地運行的規律

道在體內，就是人身小天地的準則。

此刻，道心上曾經的灰塵被掃掉，他的人身小天地似乎都澄澈了許多，各種內氣和體內神氣的運行都變得通暢了。

瀋水碧見狀，有些開心的撤掉了壁障。

沒有人察覺到剛剛發生的事情。