第一百五十五章 行雲流水
金不喚不再猶豫,也不再顧及任何損失,身周兩口八品金氣環繞,刺向李啟。
一陰一陽,一前一後。
前疑而探虛實,後承而擔殺伐。
陽變於七,陰留以三,不再是毫無留手的直刺,因為陰陽交雜,所以多出了許多變化,難對付了很多。
只是,李啟在前面,之所以要和金不喚切磋一下,其實就是為了這一刻。
在他眼裡,司老是文盲。
金不喚,難道就不是嗎?
李啟將柳枝揮出,用柳枝臨時糾纏住兩股金氣,做好防禦。
這防禦不了多久,畢竟柳枝並非是專門做這個,但十來秒的時間還是能爭取到的。
這十來秒,李啟起祭,拱手,以祭西方之禮而成。
隨後,他開口,對金不喚呵斥道:“金者西方,萬物既成,殺氣之始也!古之王者,興師動眾,建立旗鼓,以誅殘賊,禁暴虐,安天下,殺伐必應義,以順金氣!”
“金為刑、為兵,刑不辜,兵不戢,禮失則僭而驕炕,則金氣毀!”
他直接呵斥道,以言之靈,斥之以理。
為什麼巫覡的祭禮需要準備,要各種引經據典,弄出什麼什麼特別有來歷的祭辭之類的東西呢?
那是因為,冗長的吟唱,華麗的祭辭,嚴肅的祭禮,本身就是具有力量的。
這就是‘文字’和‘語言’的力量。
昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。
天上都被這文字驚駭到,天上下糧食,地上萬鬼夜哭不止,驚駭莫名。
因為文字和語言本身就具有驚人的力量,所以各類咒語,符籙都需要文字來承載。
所謂“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”,這種事,其實都是對文字力量的一種運用,據說,人道之中也有幾派專精此道,名為書法和儒法。
不過,他們對文字和語言的利用,其實都是從巫覡這邊學習到的。
關於祭的解釋權,儒甚至還和巫打過不少架,雙方都認為祭祀應當是屬於自己的東西,只是沒有分出結果。
但歸根結底,最開始運用這些的,就是巫覡,在最初的祭祀之中,巫覡們就會大聲頌唱祭辭來呼喚自己想要溝通的神祇。
李啟現在,就是在運用祭辭的力量,指責暴虐的金氣,如此一來,金氣自身有所感,就會自然開始反抗金不喚的不辜不戢不義之舉。
祝人擅於溝通萬物,可不只是說天神地祇人鬼這些存在,而是真正的‘萬物’,凡是有靈者,哪怕是天道,或者山靈,只要是有靈者,都可以被祝人所溝通。
甚至,就連李啟四處找人商議,一晚上在清霧城各大勢力裡奔走,都算是溝通。
只是這樣的溝通,需要祝人自身有德行來保障。
如果祝人自己都出爾反爾,說一套做一套,那萬物如何相信你的說辭?
所以,祝人可以邪惡,卻決不能對萬物失信,哪怕是做壞人,在祭禮之上也必須認真嚴肅的對待,不能言而無信。
李啟伴隨著祝人力量與祭禮的義辭傳達到那兩口金氣之上。
金氣聞言,雖然無神智,但其靈卻開始動搖。
金不喚惱怒,強行驅使金氣。
好在巫覡的話並不是言出法隨,並不能強行操縱,所以金氣只是有些猶疑,威能不再那麼鋒銳,卻依然保有八成以上的殺力。
凌厲的銳氣夾雜著強橫的殺意,金不喚操縱金氣不再留有餘力,而是直接爆發開來,在李啟的面前轟然炸響。
之前從未破損過的柳枝,在兩口八品金氣的合擊之下,居然斷裂了一部分。
這導致金氣洩露了一部分。
金氣與空氣的劇烈摩擦在空中擦出火星,因為被柳枝糾纏的原因,所以尚未擊中李啟,但光是前刺的氣浪,已經將李啟從中貫穿!
李啟甚至都來不及躲避,直接被氣勁刺破胸口。
金氣貫穿胸口,甚至傷到了心脈,直接將李啟重創!
但這時候,李啟雖然被痛的齜牙咧嘴,眼神之中卻是得逞的精光。
心血流出,裹住金氣。
心為火,火之盛陽,陽氣強悍,李啟以心血為引,導盛陽,火勝則金衰,李啟的人身小天地之中,卻見五臟化作的五嶽,其中的南嶽之心驟然爆發出了超越極限的力量!
於此同時,李啟人身小天地的四時也自然開始失衡。