第二百一十七章 父子之辯（上）(第2頁)

而對面領頭的那位至人嘆了一口氣。

怪不得負責這一塊的巫神會只讓這兩個人過來。

早就聽聞了祝鳳丹的名頭，今日一見，名不虛傳。

不過，還是那句話，尚書令大人讓他們來，不是為了打架的。

卻見這位至人搖了搖頭，然後，從懷中拿出一個銀白色的卷軸，然後拉開，開始宣讀。

雲方和祝鳳丹同時凜然。

那捲軸打開之後，是一封長卷，透露出宏偉的道韻，難以置信的壓制力，讓他們兩個都無法抵禦鋒芒！

二品，這是二品的手書！？

唐國為了這事兒，出動了二品？！

大巫的觀察力相當細緻，他們很快認出了長卷上散發出來的‘印璽之氣’。

這是無法作偽的印璽，代表了唐國朝廷一位二品大員的親筆文書，自有唐國朝廷為之背書，是天下最可信的東西之一。

唐國以律法規矩立國，規矩滲透在每一環，包括父子孝道，人人信道，都是如此，但凡唐國官員下手書，蓋印璽之後的文書，只要在對方的職權範圍內，就定然不會違諾。

所以，當一位二品大員的手書降臨於此的時候，就連兩位三品大巫都保持了最基本的尊重和敬畏。

卻見那至人開始宣讀其上的文字：

“天運循環，中原氣盛，億兆之中，降生聖人，啟人道之始，故自古帝王臨御天下，皆中原居內以制夷狄，夷狄居外以奉中原，未聞以夷狄居中原而制天下也，古未有之，今未有之，往後至終末劫，亦不能有之！”

“日月之行，乃天道規矩之始，往日如常，今日如常，過後亦如常！”

“日月真鉛鼎事關日月之行，巫神山地處蠻荒，自當以中原為準，所能獨立之因，無非禹貢以為荒服，所以中原棄而不臣，示以羈縻，達其聲教，苟欲愛人，非求拓土。”

“石田得而無堪，雞肋啖而何用？而蠻荒之眾不以為恩德，反自恃己力，不思教化，強兵黷武，惟在抗心，無有長策，猶火將自焚也！”

讀到這裡，兩個大巫的表情各不相同。

這前置話語的意思，他們都很清楚。

這就是說，前面吹噓了一番唐國的情況，聲明天下當以中原為尊，你們不過蠻夷罷了。

而現在，唐國出手，是要穩定天地日月的運行，你巫神山意圖阻礙此事，安的是什麼心？

典籍《禹貢》中說了，巫神山是一塊蠻荒之地，古代的時候就被中原放棄了，只採用羈縻政策，承認當地土著的地位，然後傳播理念，讓當地人服從中原朝廷的教化，能夠以仁愛之心對待中原王朝，這樣就可以了，不要求這個地方一定要歸入中原版圖之內。

因為這個地方實際上就是‘石田得而無堪，雞肋啖而何用’的地方，身為中原的唐國根本看不上這裡。

但是區區這個窮鄉僻壤，竟然敢大著膽子，憑藉有幾分蠻力和中原叫板？你是不是傻了？想要玩火自焚不成？

雲方是面露苦笑，搖了搖頭，眼神中隱隱透著無奈和‘還是這樣’的表情，但也沒有往心裡去。

唐國，向來如此。

自詡為天朝上國，將天下的其他八方都視為蠻夷，他們甚至從不稱呼自己的國號，那都是別人稱呼的，他們的自稱，永遠只有‘中原’和‘中國’。

雲方已經習慣了這樣，所以並沒什麼特別的反應。

不過，祝鳳丹卻明顯嗤笑了一聲，眼神裡全是不屑。

但是，畢竟是二品的手書，他也不敢輕易打斷，只是等著對方唸完。

之後，那至人繼續往下誦讀：

“蠻夷自擅，不討之日久矣，莫以天朝之優容而自恃，若有再犯，天兵即降，勿謂言之不預也。”

“然則至尊心念，日月行路之事重大，不可不慎，有賢人言之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也，中原雖強且大，然以規矩修身，智仁義勇兼備，非是霸道，實乃王道，便不以暴力行事，願聽諫言，共商行路。”

“噗……”祝鳳丹聽到這裡，沒憋住，噗嗤一聲笑了出來。

因為，這一段話的意思是：你們這幫蠻夷自己搞事已經很久了，我們也很久沒有敲打過你們，但千萬別把我們對你們的寬容當成你們驕傲的資本，如果你們再搞這種事，我就要派人來打你們了，到時候可別說我沒警告過你。