第三百四十三章 李啟講道(第2頁)

說實話，還挺接地氣的。

山神和民眾一起，大家一起種植經濟作物，然後山神負責風調雨順，民眾負責平時照料，等到豐收之後，大家再各自拿屬於自己的那份。

這是不同於唐國的生產方式，但效率似乎也不低。

李啟抬眼望去，觀察著這蜈蚣山中的種種作物。

山腳，種著很多倒捻子，窠叢不大，葉如苦李花，似蜀葵，小而深紫，果實能吃，食者必捻其蒂，故謂之“倒捻子”。

倒捻子的花能給布匹染色，果實食之味道甜軟，有暖腹之效，還能增長肌肉，對武道修行有好處，所以算是有市場。

再看這山中有楓樹。

不是那種普通的楓樹，而是刻意用蠱蟲培養出瘤癭的楓樹。

需要將蠱蟲植入樹皮之中，蟲食樹體，在樹皮中隆起絮囊，形成瘤癭。

這種瘤癭楓樹，遇暴雷驟雨，其樹贅則暗，謂之楓人，越巫有云：“取之凋刻神鬼，則易致靈驗。”

這種樹用來凋刻成神像或者靈位，能方便靈體融入其中，得到溫養。

還有一種特殊的竹子，種在山頂，名叫思勞竹。

這種竹子，皮薄而空，徑不逾二寸，皮上粗澀，可為鎖子，錯甲利，堅韌勝於鐵。

若以漿水洗之，便勁而利，削為刀，割象皮如切，是很好的防具和武器材料。

這座山上，這些物產數量相當的多。

只是，看著這些物產，李啟突然皺了皺眉，他發現了一點奇怪的事。

“這麼多產業，應該是要不少人來打理的，我感應到，這山中四面都有產業，但只有三面有寨子，這是怎麼回事？有什麼講究嗎？”他對華秀山神問道。

他確實有些好奇。

按理說，既然四面都有產業，那應該四面都有寨子，各自處理一部分，正好。

可現在，四面有產業，卻只有三面有寨子，有點莫名其妙。

李啟是個好奇而且敏銳的人，所以便開口詢問，想要知道為什麼會這樣？佈置成這樣的格局是有什麼好處或者緣由嗎？

只是，這一問，卻讓華秀山神也懵了一下。

這小老頭化作怪風，飛上天空，仔細端詳一二，便也驚訝的漢代：“咦！我記得這蜈蚣山，四面都有一個寨子才對，分別是熊米貝厲四家，四個寨子，怎麼突然就只剩三個了？”

他幾個時辰來之前，就是四個啊。

啥時候變成三個了？

但是，華秀山神沒有太過於糾結這件事。

他驚訝了一下之後，只是對李啟說道：“不過是個寨子而已，被搬遷了，或者遇到了什麼山災水害躲走了之類的，也很正常，祝人不必糾結，還是先講道吧。”

“嗯，也是。”李啟點了點頭。

他對這地方也不熟，指不定人家搬家了也不是沒有可能。

至於建築物為什麼也不見了？

這根本不需要驚訝好嗎，大家都是修行者，連寨子一起搬走也太正常了。

巫神山這塊地兒人傑地靈，在這裡出生的動物，植物，人，天生就要比外界強上一截。

這全都仰賴於巫道對天地靈源的培育，這是直接對天地本身的強化，天地變的強盛了，其中的生命自然也會更強。

九品世界和一品世界誕生的生命，天生就有一道鴻溝。

所以李啟也沒多想，很快，他就來到了那座山中。

雖然有些瘴氣，但鑑於這個的山神是蜈蚣，有瘴氣也是能理解的。

李啟坐于山間。

華秀山神拜別李啟，去開始給眾人傳訊。

不多時，眾多修行者，全數雲聚於此。

李啟坐在這道場的中心，距離他最近的就是那幾個八品巫覡，自稱是要考進巫神山外門的，他們仰仗著是自己完成了祝人的囑託，所以顯得趾高氣昂的，坐在了最前面。

後面的便是山神們。

有謂為狐怪所化者，有謂為蟒精所化者，又有山魈虎狼，蜈蚣毒蜂等等山神，數量大概有二十多個，應該是華秀山神的交際圈子。

除了這些山神之外，在講道場外圍，還圍了一圈小妖。

這些小妖種類和數量就多了，他們應該都是些消息靈通的，基本都沒有化形的能力，一個個小心翼翼的藏在講道場外三四里，堆成一團，大概有好幾千只。