第一百五十五章 行雲流水

　　金不喚不再猶豫，也不再顧及任何損失，身周兩口八品金氣環繞，刺向李啟。

　　一陰一陽，一前一後。

　　前疑而探虛實，後承而擔殺伐。

　　陽變於七，陰留以三，不再是毫無留手的直刺，因為陰陽交雜，所以多出了許多變化，難對付了很多。

　　只是，李啟在前面，之所以要和金不喚切磋一下，其實就是為了這一刻。

　　在他眼裡，司老是文盲。

　　金不喚，難道就不是嗎？

　　李啟將柳枝揮出，用柳枝臨時糾纏住兩股金氣，做好防禦。

　　這防禦不了多久，畢竟柳枝並非是專門做這個，但十來秒的時間還是能爭取到的。

　　這十來秒，李啟起祭，拱手，以祭西方之禮而成。

　　隨後，他開口，對金不喚呵斥道：“金者西方，萬物既成，殺氣之始也！古之王者，興師動眾，建立旗鼓，以誅殘賊，禁暴虐，安天下，殺伐必應義，以順金氣！”

　　“金為刑、為兵，刑不辜，兵不戢，禮失則僭而驕炕，則金氣毀！”

　　他直接呵斥道，以言之靈，斥之以理。

　　為什麼巫覡的祭禮需要準備，要各種引經據典，弄出什麼什麼特別有來歷的祭辭之類的東西呢？

　　那是因為，冗長的吟唱，華麗的祭辭，嚴肅的祭禮，本身就是具有力量的。

　　這就是‘文字’和‘語言’的力量。

　　昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。

　　天上都被這文字驚駭到，天上下糧食，地上萬鬼夜哭不止，驚駭莫名。

　　因為文字和語言本身就具有驚人的力量，所以各類咒語，符籙都需要文字來承載。

　　所謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，這種事，其實都是對文字力量的一種運用，據說，人道之中也有幾派專精此道，名為書法和儒法。

　　不過，他們對文字和語言的利用，其實都是從巫覡這邊學習到的。

　　關於祭的解釋權，儒甚至還和巫打過不少架，雙方都認為祭祀應當是屬於自己的東西，只是沒有分出結果。

　　但歸根結底，最開始運用這些的，就是巫覡，在最初的祭祀之中，巫覡們就會大聲頌唱祭辭來呼喚自己想要溝通的神祇。

　　李啟現在，就是在運用祭辭的力量，指責暴虐的金氣，如此一來，金氣自身有所感，就會自然開始反抗金不喚的不辜不戢不義之舉。

　　祝人擅於溝通萬物，可不只是說天神地祇人鬼這些存在，而是真正的‘萬物’，凡是有靈者，哪怕是天道，或者山靈，只要是有靈者，都可以被祝人所溝通。

　　甚至，就連李啟四處找人商議，一晚上在清霧城各大勢力裡奔走，都算是溝通。

　　只是這樣的溝通，需要祝人自身有德行來保障。

　　如果祝人自己都出爾反爾，說一套做一套，那萬物如何相信你的說辭？

　　所以，祝人可以邪惡，卻決不能對萬物失信，哪怕是做壞人，在祭禮之上也必須認真嚴肅的對待，不能言而無信。

　　李啟伴隨著祝人力量與祭禮的義辭傳達到那兩口金氣之上。

　　金氣聞言，雖然無神智，但其靈卻開始動搖。

　　金不喚惱怒，強行驅使金氣。

　　好在巫覡的話並不是言出法隨，並不能強行操縱，所以金氣只是有些猶疑，威能不再那麼鋒銳，卻依然保有八成以上的殺力。

　　凌厲的銳氣夾雜著強橫的殺意，金不喚操縱金氣不再留有餘力，而是直接爆發開來，在李啟的面前轟然炸響。

　　之前從未破損過的柳枝，在兩口八品金氣的合擊之下，居然斷裂了一部分。

　　這導致金氣洩露了一部分。

　　金氣與空氣的劇烈摩擦在空中擦出火星，因為被柳枝糾纏的原因，所以尚未擊中李啟，但光是前刺的氣浪，已經將李啟從中貫穿！

　　李啟甚至都來不及躲避，直接被氣勁刺破胸口。

　　金氣貫穿胸口，甚至傷到了心脈，直接將李啟重創！

　　但這時候，李啟雖然被痛的齜牙咧嘴，眼神之中卻是得逞的精光。

　　心血流出，裹住金氣。

　　心為火，火之盛陽，陽氣強悍，李啟以心血為引，導盛陽，火勝則金衰，李啟的人身小天地之中，卻見五臟化作的五嶽，其中的南嶽之心驟然爆發出了超越極限的力量！

　　於此同時，李啟人身小天地的四時也自然開始失衡。