大腦被掏空 作品

第一百六十四章 偶遇


  瀋水碧在路邊打瞌睡。

  不過倒也不是真的在打瞌睡啦,她只是沒有告訴李啟自己在做什麼而已。

  實際上,她的陰神,正在遠遊,到邊境那邊觀察情況。

  沒錯,陰神,她已經恢復到八品了。

  那天晚上之後,她與李啟徹夜談心,說了很多事情,讓她的心情也好了很多。

  然後第二天……她就把那塊承載著回憶的月魄拆了吃掉了。

  回憶已經說出了口,不再是她一個人獨有的東西了,所以,承載回憶的東西也不再唯一,那麼再留下這個月魄有什麼意義呢?

  瀋水碧很是分得清,所以她乾脆的吃掉了月魄殘片,藉助其中的濃郁太陰之氣彌補了一部分身軀裂痕,鋪平了自己恢復到八品的道路。

  瀋水碧也知道,這本身就是李啟的用意,月魄本身就能幫助她修復身軀,不過僅限於現在而已,之後這種雞肋的材料就派不上用場了。

  如果現在不用,就白白浪費了李啟的心意,瀋水碧不想這樣。

  不知道他是從哪裡知道的,反正他好像就是看破了這點,所以才找了這塊月魄殘片過來。

  總之,那天之後,兩人的關係似乎都親近了很多,因為在瀋水碧看來,李啟是繼月魄之外,唯一一個繼承了自己在羅浮山回憶的人。

  恢復了八品之後,一路上也沒什麼特別的事情,李啟的進步非常快,他好像天生就善於在人群之中調解。

  不過,馬上就要到吞天妖巢了,據說在那裡的明湖,有一件寶物,能幫助李啟凝練元神。

  元神這個東西,道門也有,不過和巫道的元神是兩碼事。

  元,本意為‘人的頭顱’,元這個字,就是頭顱的形狀演化而來的,意為“首”“第一”“開端”。

  因為這樣,道門才有“元始”一說,意思就是開天闢地第一因,萬物所有‘果’的推動者。

  所以,就有了‘元者,氣之始也’,‘乾元者,始而亨者也’,‘謂一為元者,視大始而欲正本也。’這些說法。

  而這個字,用在修行上,一般也是指第一位,特別重要的部位。

  因此,道門的‘元神’,是自身修為的開端,是精炁神三寶之中的神寶的最初,與之對應的也有元炁,元精一說,謂之三元。

  這三元齊聚,就有“原夫道家由肇,起自無先,垂跡應感,生乎妙一,從乎妙一,分為三元,又從三元變成三氣,又從三氣變生三才,三才既滋,萬物斯備”之能,是道門人身小天地的根源,可以擴展到世間萬物。

  對應在人身小天地和外界大天地的倒映上,反映出來的就是三元,其在天為日月星之三光,在地為水火土之三要,在人為精炁神之三物也。

  這種看法和修行方式,這和巫道的基本沒什麼關係,如果有人不通原理,只是拿到幾本書開始修行,然後混淆在一起,那一定會修出岔子,把自己弄死掉。

  比如在大鹿國遇到的那個鬼神李翁,堂堂八品,五六十歲就死了。

  巫道的元神,則更加純粹,就是指的“頭顱的身中神”。

  元的古意為頭顱,元神的意思自然也就是頭顱之神,其職能是掌控大腦,也作為體內所有身中神的中樞調遣,為身中神的領袖,就好像是大腦控制著身軀其他部分一樣。

  第一尊身中神,代表在八品階段的不同側重方向。

  如果優先凝練日月天神,那便雙目明亮,有通感之能,第六感很靈驗,偶爾會突然感知到吉凶。

  卜人們一般都先凝練這一尊。

  如果第一個凝練五嶽山神,那身軀就會更加紮實,體力耐力都會大幅度增長,人身小天地也會愈發堅韌,還會有很多地祇方面的神通,譬如遁地之類的。

  這是李啟原本的選擇,畢竟他是地祇分支的,凝練這尊也方便趕路。

  選擇第一個凝練四瀆水神,那人身小世界就可以容納更多原本不兼容的氣,四瀆者,勾連四方之氣,能夠強化巫覡在術法上的威能,還可以提供一些操水方面的神通。