第四百一十章 天狗食月(第2頁)

祭祀開始！

他用的是靈保的手段。

靈保，神巫也。

能導鬼區，徑神場，詔方相，驅厲疫，走蜮祥，是一種特殊的溝通鬼神的巫覡，介於祝人和卜人之間，不過並非正統巫覡。

古籍記載:

《九歌》曰“思靈保兮賢姱”。

《禮》:“方相氏掌執戈揚楯，帥百隸以驅疫”，有“捎魍魎，拂遊光，枷天狗，紲墳羊”之能。

枷天狗，這就是李啟要求取的力量，通過靈保的手段，接取來自上古神祇‘方相’的力量。

這時候，卻見聖焰界內，嘎嘎所在的區域內。

嘎嘎命令著諸多士兵，共同舉行著這詭異的儀式。

仙人要求他們一，三五人為一隊，裝神鬼、判官等形，沿街敲鑼擊鼓，沿路鼓打，稱呼其為為“打夜胡“，並且囑咐了“敲鑼的要響，吆喝的要高聲，吹打的要熱鬧”。

再看聖焰界內，兵士們兩下鼓，一聲鑼，大鑼、鐺鑼，人各執一色，一路捶打，好不熱鬧，馬披所至，鑼鳴震天！

李啟那邊也隨之敲鑼。

敲鑼擊鼓，以此聲響來把天狗趕走，這是長久以來的習俗，而這背後當然是有原因的。

原因就是，真的有用。

來自方相的力量，經過嘎嘎領地內無數凡人的儀式得以呈現在李啟面前。

在聖焰界——所有人都看見了，一輪明月突兀的升起，雖然現在是白天，但卻出現了日月同天的奇景。

這是李啟的傑作，通過對沉水碧力量的運用，他通過儀禮，將沉水碧給予他的‘象徵’寄託在了聖焰界本地的天道之中。

如此一來，沉水碧就可以通過這一輪月亮，接受來自聖焰界的祭祀。

巫覡的手段，變化莫測，詭異萬分，這可是能靠扎草人把人扎死的道統，這種利用象徵，將某些力量移花接木，是巫覡的標誌性能力。

百萬人一齊參加的祭祀，換來了一絲方相的力量。

李啟毫不猶豫的將這一絲方相之力，通過祭祀，獻祭給了沉水碧。

沉水碧那邊，正在招架，閃避對方的招式。

雙方隔著億萬裡，戰鬥的重點是預判和戰鬥熟練度，並不考驗反應。

隔空鬥法，每一次攻擊想要落到點上，快的需要幾秒鐘，慢的甚至需要幾分鐘，因此像那種近距離快速比鬥，狂風驟雨一般的貼身戰鬥是不會出現在這種戰場上的。

雙方都像是蜘蛛，又好像是在下棋。

沒有緊鑼密鼓，熱血激烈的廝殺，不存在那種一擊制敵，雙方各自轟爆對面的場景。

但每一記攻擊都是落子，或者織網，一點點的將對方的所有退路堵死。

每次行動都是在消耗對方的‘餘地’，將所有閃避的空間，所有可能的後路，一點點的通過提前的預判，計算，全部封死。

就是不知道，誰才是獵物。

因為最終，獵物將會逃無可逃，會有一個人失去所有騰挪空間，發現自己不管怎麼做，怎麼反應都是死路一條。

到了那個時候，失敗的那一方會發現，某些來自數分鐘甚至十幾分鍾前的攻擊，慢騰騰的飛到了自己先前計算好的退路之上，把那裡變成了死路。

或者還有一個選擇，那就是在網封死之前乾脆的逃走，遙遙遠遁，逃之夭夭。

這就是為什麼沉水碧說吞天妖主想要逃的話，自己很難抓住的原因。

在這種鬥法之中，在封死對方退路之前，另一方想要撤退，是攔不住的，本來就相隔億萬裡，除非實力差距過大，或者另一方早有謀劃，提前埋伏好盤外招，否則一般都出不了人命。

雙方都緊鑼密鼓的佈置著自己的‘網’，高明的棋手會一點點的積累自己的優勢，最終將對手的所有活路都斷掉，才能喊出‘將軍’兩個字。

數以萬計的術法已經飛出，不知落到何方，無垠的虛空中，除了雙方最開始交手的那兩招，再也沒有正面碰撞。

吞天妖主並不急躁，只有初入域外的五品才會在戰鬥中急於分勝負，這本來就是持久戰，打上三五天很正常。

綠山神已經出發了，對方要麼不管，那就等於把聖焰界拱手讓人，要麼就得回救。