大腦被掏空 作品
第四百五十二章 抽象特質（陽了）(第3頁)
好不容易和理道搭上線，怎麼可能隨隨便便就走了？
而在另外一邊，王惇則催促道：“事不宜遲，現在就開始吧！”
“好！”
“快快開始！先生請上座！”
“這邊已經備好了茶水，快開講吧，教具都準備好了，講解用的幻象是用什麼模樣的？平面的還是立體的？”
一堆理道之人已經迫不及待的打開了投影，這種東西根據操作可以將不同的畫面通過幻術表現出來，栩栩如生，用來教學舉例子非常的方便。….而李啟則站到眾人面前，乾咳兩聲，說道：“咳咳，那我就用平面的就好了，見笑了，如果有什麼講的不對的，還請各位斧正，大家互相學習，互相進步！”
語罷，他開始展示，並且講解自己的道則讀取器。
道則讀取器，是靈道中人的感官。
作為純粹精神的他們，連神魂都沒有。
因為神魂也是物質，是可以感知，可以觸碰，甚至可以被強大的力量摧毀，這只是一種神秘的，可以作為思考器官存在的物質。
而純粹精神是更加神秘，更加深邃的東西，他們不依賴任何物質，在物質世界無法進行感知，就好像你無法在物質世界感知到‘一’這個數字一樣。
你可以感知到和‘一’很類似的東西，比如，一杯水，一碗飯，一棵樹，一匹馬，一棟樓，一艘船。
但唯獨沒有‘一’本身。
‘一’是一個極端抽象，極端符號化，且只存在於純粹邏輯中的東西，在現實世界找不到任何對應，並且，所有數字都是如此。
但是，在道則讀取器中，你可以很清晰的感覺‘一’，你可以直接讀取到這個具象化的世界中那些抽象的邏輯。
靈道將這些信息流，抽象邏輯，稱之為‘道’，並認為這就是萬物存在的根基，所以他們將觀察這些抽象邏輯的能力，叫做‘道則讀取器’。
這一切的根基，來源於拋棄五蘊，讓自己的感官直接接受外界事物的沖刷。
因為外界事物是物質的，具象化的物質，必然有其抽象的另一面，就好像有光就有影一樣，抽象是具象的必然。
舉個例子，就好像繪畫和文字。
繪畫，畫出來的並不是物質本身，但你卻依然可以看見畫，進而理解這畫代表的是什麼，甚至這個畫可以和原本的這個物質長得完全不一樣，但你就是能夠理解。
你也能看見文字，這個文字可以說和物質毫無關係可言，但你依然能夠理解這文字代表的是什麼物質。
因為你理解的不是物質本身，而是物質的抽象特質。
這就是物質的‘抽象特質’，人可以提取這種抽象特質，然後加以重現，就能夠在其他人的心靈中重現這物質本身。
這就是道則讀取器能夠識別到具象化的物質的原因，具現化的物質，必然具備可以被心靈理解的抽象特質。
通過對抽象特質的描述和形容，進而產生了類似‘道則’一樣的語言。
這也是靈道確認他人的內心存在的方法。
通過對物質抽象特質的理解，將‘道則’化成一種語言，因為世界上不存在私人語言，所有的語言必然存在公共性，進而就可以通過這種公共性，確認他人心靈的存在，同時得到他人心靈的抽象性，然後得以具現化與交流。
這是道則讀取器的根本原理。
“所以，想要理解和使用道則讀取器，你們需要首先拋棄對物質世界的固有理解，一塊石頭並不是石頭，他背後有著完全不一樣的東西，這東西是石頭的另一層本質，是他在質量，物質構成，光譜之外的，更加奇特的本質。”
在李啟的話語之下，理道眾人開始嘗試接觸道則讀取器。
授課仍在繼續。
並且，因為李啟會和他們一起出發前往深洋，這場授課可不是一天兩天的事情。.
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而在另外一邊，王惇則催促道：“事不宜遲，現在就開始吧！”
“好！”
“快快開始！先生請上座！”
“這邊已經備好了茶水，快開講吧，教具都準備好了，講解用的幻象是用什麼模樣的？平面的還是立體的？”
一堆理道之人已經迫不及待的打開了投影，這種東西根據操作可以將不同的畫面通過幻術表現出來，栩栩如生，用來教學舉例子非常的方便。….而李啟則站到眾人面前，乾咳兩聲，說道：“咳咳，那我就用平面的就好了，見笑了，如果有什麼講的不對的，還請各位斧正，大家互相學習，互相進步！”
語罷，他開始展示，並且講解自己的道則讀取器。
道則讀取器，是靈道中人的感官。
作為純粹精神的他們，連神魂都沒有。
因為神魂也是物質，是可以感知，可以觸碰，甚至可以被強大的力量摧毀，這只是一種神秘的，可以作為思考器官存在的物質。
而純粹精神是更加神秘，更加深邃的東西，他們不依賴任何物質，在物質世界無法進行感知，就好像你無法在物質世界感知到‘一’這個數字一樣。
你可以感知到和‘一’很類似的東西，比如，一杯水，一碗飯，一棵樹，一匹馬，一棟樓，一艘船。
但唯獨沒有‘一’本身。
‘一’是一個極端抽象，極端符號化，且只存在於純粹邏輯中的東西，在現實世界找不到任何對應，並且，所有數字都是如此。
但是，在道則讀取器中，你可以很清晰的感覺‘一’，你可以直接讀取到這個具象化的世界中那些抽象的邏輯。
靈道將這些信息流，抽象邏輯，稱之為‘道’，並認為這就是萬物存在的根基，所以他們將觀察這些抽象邏輯的能力，叫做‘道則讀取器’。
這一切的根基，來源於拋棄五蘊，讓自己的感官直接接受外界事物的沖刷。
因為外界事物是物質的，具象化的物質，必然有其抽象的另一面，就好像有光就有影一樣，抽象是具象的必然。
舉個例子，就好像繪畫和文字。
繪畫，畫出來的並不是物質本身，但你卻依然可以看見畫，進而理解這畫代表的是什麼，甚至這個畫可以和原本的這個物質長得完全不一樣，但你就是能夠理解。
你也能看見文字，這個文字可以說和物質毫無關係可言，但你依然能夠理解這文字代表的是什麼物質。
因為你理解的不是物質本身，而是物質的抽象特質。
這就是物質的‘抽象特質’，人可以提取這種抽象特質，然後加以重現，就能夠在其他人的心靈中重現這物質本身。
這就是道則讀取器能夠識別到具象化的物質的原因，具現化的物質，必然具備可以被心靈理解的抽象特質。
通過對抽象特質的描述和形容，進而產生了類似‘道則’一樣的語言。
這也是靈道確認他人的內心存在的方法。
通過對物質抽象特質的理解，將‘道則’化成一種語言，因為世界上不存在私人語言，所有的語言必然存在公共性，進而就可以通過這種公共性，確認他人心靈的存在，同時得到他人心靈的抽象性，然後得以具現化與交流。
這是道則讀取器的根本原理。
“所以，想要理解和使用道則讀取器，你們需要首先拋棄對物質世界的固有理解，一塊石頭並不是石頭，他背後有著完全不一樣的東西，這東西是石頭的另一層本質，是他在質量，物質構成，光譜之外的，更加奇特的本質。”
在李啟的話語之下，理道眾人開始嘗試接觸道則讀取器。
授課仍在繼續。
並且，因為李啟會和他們一起出發前往深洋，這場授課可不是一天兩天的事情。.
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