第四百六十六章 觀想

　　東海中有度朔山，上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門曰東北鬼門，萬鬼出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之惡害人者，執以葦索，而用食虎。“

　　於是上古人皇軒轅氏法而象之。毆除畢，因立桃梗於門戶上，畫鬱壘持葦索，以御兇鬼，畫虎於門，當食鬼。

　　這就是祭祀神荼鬱壘的方式，祭祀神荼和鬱壘二神，需要用到大儺，用來讚頌他們看守鬼門的功績。

　　須得模擬方相帥百隸及童子之相，以桃弧、棘失、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播灑之。

　　但是顯然，李啟並沒有這麼多的人來舉行大儺。

　　不過無所謂，他跺了跺腳，將神氣注入地面，以役使鬼神之法朝著四周呼喊：“此地神祇來見！”

　　不多時，就看一處本地的山神起身，對李啟躬身一拜：“小神見過祝人……不知祝人呼喚，所為何事？”

　　“還請山神為我喚來足夠多的山精野怪，我要行祭，事後諸多山精，皆有報償。”李啟拱手，對山神說道。

　　山神聞言，立刻答應下來，隨即便去為李啟呼喚人手。

　　不多時，各路山精，山禽有雞，雀，鷹，凋，山獸有熊，虎，狼，豹，還有一些樹精，花精，蟲精，林林總總，諸多小妖，皆圍聚而來，雜雜亂亂，各自用各自的禮儀對著李啟喊道：“恭迎祝人！”“拜服大仙！”“拜見大仙！”之類的話語。

　　李啟也懶得糾正他們，只是與他們一一叮囑自己要做的事情，安排他們各自負責不同的祭祀方位，事成之後，自己便為他們講道傳法，助他們日後道途一臂之力。

　　這些神怪山精自然滿口答應，一個個歡天喜地，認認真真的聽從李啟的話語，做好不同的打扮。

　　祭祀開始。

　　其中李啟自己黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯。

　　又尋來十二種不同的獸怪，各自有衣毛角。立假的中黃門，驅使十二獸行之，冗從僕射將之，以逐惡鬼于禁中，夜漏上水，再有山神打扮做朝臣，有侍中、尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執事，皆赤幘陛衛。

　　嚾呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門，騎傳炬出宮，立假的司馬闕門，以做象徵，門外在設立五營騎士，傳火棄雒水中，衛士在端門外，又有五營在衛士外，為三部，更送至有水處，凡三輩，逐鬼投水中，上天池，絕其橋樑，使不復度還。

　　再以百鳥家禽，打扮做百官官府模樣，各以木面獸能為儺人師訖，設桃梗、鬱壘、葦茭，其日戊夜三唱，開諸里門，儺者各集，被服器仗以待事。

　　來回四唱，開諸城門，儺者鼓譟，入殿西門，遍於禁內，分出二上閤，作方相與十二獸鳷戲，喧呼周遍，前後鼓譟。

　　一直到天光將暗，大儺這才終於完畢。….隨著祭祀的結束，李啟將桃木繪製的神荼鬱壘的畫像掛上祭壇，這就是所謂的‘桃符’。

　　而桃符懸掛時，卻見陰霾烈風，山鳴潮立，隱隱若有大冠絳衣，乘雲氣而東走！

　　李啟頓時拱手，肅立，於神位祈福，供以餅餌，以五色縷供桃符，然後大聲詠唱祝詞。

　　“於昭上穹，臨下有光。羽翼五左，周流八荒。誰其饗之，時文對揚。虞經夏典，茲禮未遑。”

　　“崇崇泰壇，靈具臨兮。鏗鍠大樂，振動心兮。神之降矣，卿雲鬱兮。神之至止，清風肅兮。”

　　“享申百禮，慶洽百靈。上排閶闔，洞入杳冥。奠玉高壇，燔柴廣庭。神之降福，萬國咸寧。”

　　這是在送神了，就是對自己請來的神靈，說祭禮已畢，你的恩德我們已經通過豐厚的祭祀報答了，祭祀現在已經結束了。

　　如此一來，李啟四周的祭祀所產生的眾多氣突然消弭。

　　卻見四周的山精野怪們，似乎也冥冥中感受到了什麼，紛紛下拜。

　　李啟就這麼肅穆的站立了一會，確認儀禮已經結束，然後揮了揮手，徹底結束了祭禮。

　　對於神荼鬱壘並沒有直接給予回應這件事，李啟早就有所準備了，所以倒是沒有很失落，這二位大老身為東方鬼帝，祭祀他們的人不知道多少，每個都回應，那回應到什麼時候去？能夠讓對方的神氣降臨受祭，李啟已經很滿意了。