第五百二十九章 西天的根基（昨晚卡審核了）(第2頁)

釋迦扎巴點頭:“是，輪迴轉世，總要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分記憶，死前指定了方位，讓寺廟尋來我的轉世身，就是如今我正在用的這副軀殼。”

“隨著我們修為的提升，就能越來越多的接觸到自己的宿慧，我如今已經能觀看到自己的前十世，還能隱隱約約的感知到自己的下一世存在於何處，能夠指出轉世身的方位，方便其他人尋找自己。”

“隨著修為的提升而覺醒前世記憶……也就是說，胎中之迷對你們而言，並不是什麼難事咯？”李啟問道。

這東西可就厲害了。

眾所周知，就連很多大能者都無法窺破胎中之迷，導致記憶喪失，轉世之後導致無法重新修行。

而佛門，卻讓這幫人九品就能窺破一部分胎中之迷嗎？

釋迦扎巴則解釋道:“這便是開識之意了，何為迷？便是眼前混沌不清，所謂胎中之迷，五蘊之謎，皆是如此，所謂開識，便是打開眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識與阿賴耶識。”

“其中，眼耳口舌身著五識，代表了基礎的觸覺，開啟這些真識，便能窺破虛妄，得見真法，末那識則如本性，開末那識，則能見真我，前世的我，今生的我，來世的我，都是真我，若能見真我，是哪一世又有什麼區別呢？”

“至於阿賴耶識……前輩請恕小僧愚鈍，我自己都不曾打開，又如何向前輩描述呢？”

李啟聽完，沒有強逼，而是讚歎的同時又問道:“佛門之法，確實神妙，所以你們只會進步，不會退步？”

聽見這個問題，釋迦扎巴搖了搖頭:“怎麼可能？陷入輪迴之中，無數迷惘，無數苦痛，若是不能見破，陷入某一世之中，那便是著了相，認識不到真我，自然也就退步了。”

“其實，小僧許多同門都是如此，陷入了今生今世的虛妄之中，認為前世不可信，來世不可靠，專注於今生享樂，荒廢了修行，甚是可惜啊。”

“原來如此。”李啟點頭，算是徹底明白瞭如今西天這個情景的緣由。

確實……神奇。

佛陀菩薩們，真是厲害，雖然李啟還是覺得人死就死了，新生者已經不是最初的那個自己，但佛門顯然對‘自我’有著另一重看法。

就和李啟有一個‘我之為我’的答桉一樣，佛門時時刻刻面對著天魔的侵擾，所以任何佛門修行者，從一開始就會去思考‘我之為我’。

而這，就是他們的答桉。

輪迴轉世在他們看來是自我的不斷轉換，除了‘真性’之外，其他的都是虛妄，都不是真正的自我。

這一世的親人，感情，記憶，名聲，財富統統都是過眼雲煙，很有可能下個轉世又有別的親人，別的記憶，別的感情，別的財富。

所以，不必拘泥於現在的苦難，不必在乎現在的痛苦，也不要享受在現在的快樂，沉迷在一時的歡愉。

因為，這些都是‘空’，都是‘無’，都是過眼雲煙，都是不實在的，隨著一世又一世的輪迴，這些都會消失又獲得，對‘真性’而言，這就是不斷的夢境一樣的東西。

所有的一切，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化，所以才要保持著真性，以‘真性’去無時不刻維持自身，澹然的看待這個世間的一切，不要執著它，更不要被這些東西束縛自己的‘真性’。

“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”李啟雙手合十，對著釋迦扎巴唸誦了一句佛經。

這是他聽完對方講述之後的領悟，此刻，李啟讀過的佛經，與現實世界發生的事情融合在了一起。

這塵世間的一切，一次又一次的生生死死，都是佛陀們給西天眾生的饋贈，在這輪迴之中，他們得以一次又一次的體驗生命，最終抵達開識。

這便是佛的慈悲。

並不是賜予享樂，賜予物質享受這種東西，而是賜予其真正認識到自己的機會，此刻的受苦和落後根本就不重要，都只不過是過眼雲煙，必須堪破這一切，最終抵達開識的境界，便能脫離這樣的輪迴，真正踏上修行之路。