第五百三十四章 攔截(第3頁)

而且，正如同昔日禪智和尚最後和李啟他們拼命的時候，直接喝下了五甘露一樣，直接飲下，也能獲得極大威能，雖然副作用極大，還會影響諸多輪迴的後果，乃至於汙穢纏身墜入三惡道，但也不失為一件拼命用的好東西。

但直接喝下，就代表佛魔之間的失衡，對他們來說也是需要仔細斟酌的事情。

是那些喇嘛？禪智和尚的師兄弟們，找上門來了？

還直接問自己是不是百越來的，可見其已經查過了自己的來歷。

就算雲方大巫遮蔽了自己的天機，但最樸素的物理調查還是有用的。

這些念頭不過剎那之間，而李啟那裡心思一轉，馬上回應道:“在下是從西南而來，兩位大師有何貴幹？”

“大師稱不上，就是想問問，施主是否和我宗喀巴一脈有道爭？為何一路走來，殺戮無數我無數同宗晚輩，還都是以大欺小，以六品修為欺負他們，恐怕不太好吧？”那端著五甘露的喇嘛如此說道。

“我從未出手欺負過他們，事情只不過是他們率先挑釁而已，以大欺小為人不齒，但不尊前輩，甚至還設計伏殺，這恐怕就不合適了吧？我出手懲戒合情合理，又有什麼特別的呢？”李啟對那兩個喇嘛如此說道。

與此同時，他也在仔細觀察這兩個喇嘛。

一個六品，一個五品。

都不是水貨，都有正統傳承，來自宗喀巴一脈……

這個他聽說過，宗喀巴，曾經的佛子，師從於信解智菩薩，也就是文殊菩薩。

菩薩非常喜歡他，從此宗喀巴做了菩薩的侍從，從而聽受了許多佛法，甚至菩薩領他到釋迦牟尼佛的座前禮拜時，宗喀巴生起菩提心，用一串純潔無垢的白晶寶珠供於佛前，領悟了‘智慧’之意，他的法號便是‘善慧’。

宗喀巴後來撰寫經文，著有《密宗道次第廣論》，其中便詳細記錄了五甘露的用處以及製作方法。

而如今，宗喀巴已經脫離了原來的文殊道脈，號稱‘先顯後密’，已經和大黑天一脈關係相當接近了。

六品的那個，就是最開始在白辰狐王菩薩廟宇面前看見身融自然狀態下李啟的那個，帶著一個紅色的雞冠帽子，披著布制的袈裟。

五品的那個，就是端著五甘露那位，披著人皮唐卡，代替了袈裟的位置。

五品和六品，真難辦。

那個六品的喇嘛說道:“出手懲戒？但我看施主的水平，施展的術法完全可以讓他們看不見自己，你明明可以規避，能夠讓這些晚輩不招惹你，甚至就算你直接展露修為，他們也不會為難你，但施主卻偏偏要隱藏修為走上前去激怒他們，這不是冒犯，這是釣魚。”

李啟聽見這話，笑了笑，語氣溫和的說道:“怎麼，他們動手想殺我，難道還成了我的錯不成？我已經隱藏了修為，化作凡人的模樣，對他們沒有任何威脅，你沒有理由責怪我不去縱容他們，我又不是他們親爹，為何要我來配合他們？”

那五品的喇嘛卻一點都不急，只是點了點頭，然後說道:“噢，原來施主是這個脾性，怪不得要殺我徒輩，不過，也是他們咎由自取罷了，冒犯強者，死了也是活該，我前來找施主是另有他事，還請施主不要誤會，也勞煩施主能夠如實相告，畢竟，我心憂師弟，確實急切，人皆有情，施主能理解吧？”

心憂師弟？

李啟心裡咯噔一下。

卻聽見那個五品的喇嘛繼續說道:“我有一個師弟，名叫驚怖言，有一師侄，法號禪智，昔日前往西南之後，再無音訊，我觀施主身上氣息，有我師門一脈的惡氣，想來是打過交道的，而且，施主身上……甚至有我師門一脈功法的影子。”

“有我師門一脈的功法影子，再加上是從荼吉尼天而來，我師弟恰好和荼吉尼天的道脈有些聯繫，就在想，該不會施主是和我師弟有什麼聯繫吧？”

“不知，施主能否如實相告？”