第三百三十三章 暫離唐國

　　李啟的思緒頓時開始飛速運轉起來。

　　自己是天魔想象不到的事物……

　　也就是說，自己的外道，是天魔尚未想象到的事物。

　　人可以想象出不存在的事物嗎？

　　不是不存在，而是……他從未見過，從未理解過的事物。

　　不是現實事物殘片的堆砌，而是真正從未存在過的東西。

　　舉個例子，比如說有人想像出了貓耳美少女，現實中沒有貓耳美少女，那他算不算是想象出了不存在的東西？

　　並不算，這種只不過是已經存在事物的組合，並非是想象出不存在的東西，他只是把貓和美少女組裝在了一起罷了。

　　那麼，假設一個人想象力非常強大，真的想象出了不存在的東西，並且不含任何已有事物或概念。

　　且不談可行性，就算他真的做到了，那麼不管他怎麼努力，他都不可能在現實中將這個事物描述出來，除非他自己再發揮想象力，設立一套獨立且自主度極高的信息傳輸機制來單獨形容這一事物。

　　不過，由於他設定了一套這個機制來形容，所以導致了別人沒辦法聽懂，因為和現實之中的任何概念無關，他無法用比喻的方式去描述，別人甚至無法理解這一套機制，天魔自然也完全無法利用自己的變化之法將之具現到現實中。

　　哪怕是天魔也無法突破這個壁障吧？這是隻存在於邏輯之中的悖論，只要你依然遵循邏輯，那麼你就無法突破。

　　這是一個悖論。

　　你能想象的東西，那你就能說明白，那你不能想象的東西，其他人想象不出來，自然也無法說明，就像是車庫那個看不見的噴火龍一樣。

　　（注：車庫裡藏著一條噴火龍，它是隱形的、漂浮在空中、吐著沒有熱度的火焰且無法用任何方法探測到，並且只有自己能看見，其他人能否證明這條噴火龍不存在？）

　　那麼，對天魔而言，李啟就是那條在車庫的噴火龍。

　　並且，李啟這條看不見的噴火龍，出現在了現實世界中。

　　這是一個他人想象不出，也描述不出來，甚至無法證偽的存在，一個夢幻般的事物出現在了現實中。

　　而且，恐怕只對天魔有意義。

　　對巫道和人道而言，噴火龍的“存在”和“不存在”是沒有區別的，所以視其不存在更為簡潔，如果它存在，那麼只需要納入存在就行了。

　　他們的意志是現實的，是根植在物質中的，只需要承認現實中存在的事物即可，不必去糾結那些只存在於意識中的產物。

　　而天魔不一樣，魔道是絕對主觀唯心構建起來的道途，魔道可以忽視一切現實，但卻唯獨不能懷疑自己的想象，因為在魔道看來，哪怕是這個現實世界，也只是他們自我意識在外界的投射罷了。

　　世界上，唯有自我的意志是絕對真實的，其他的，都有可能是假的。

　　自己，便是他自我投射以外的東西，一個來自天魔想象之外的東西，天魔除了自我意志之外的第二個可以確認真實的存在。

　　很簡單的邏輯推論。

　　首先，第一，天魔知曉世界上的一切事物，他的眼睛遍佈諸天，每個世界，甚至可能是每個人，所以他知道一切，哪怕是長安也有他的眼睛，恐怕人皇宮中他也有。

　　天魔是宇宙中，所有‘已知’的總和，每個人心中都有魔念，那麼……每個人都有可能是天魔。

　　第二，已知天魔知曉現實的一切，並且他將這一切視為自己在外界的投射，證據便是他什麼都知道，現實中的一切都可以被天魔在欲界中復現。

　　那麼，欲界和真實世界，有什麼差別呢？

　　答案是，沒有區別，一個人在欲界中生存，和在真實世界裡生存，沒有任何差異，也不可能找出任何差異，那是絕對的一模一樣，毫無二致。

　　那麼，欲界中的事物是天魔變化的，說明外界的事物也同樣也可能是天魔變化的，只是未必是這個天魔而已。

　　那麼，就根據第一和第二，得出第三點，即：如果出現了天魔自我投射以外的東西，也就是天魔不知道的，那便證明，除了天魔那自我唯一的精神實體之外，世界上還存在第二個精神實體！