大腦被掏空 作品
第三百六十七章 出現意外(第2頁)
他來，就是為了這個東西。
被大黑天淨化過後的魔血，這東西，可不是什麼凡俗之物。
然後，當著開聞禪師的面，李啟將那一滴五蘊魔血點在自己的額頭。
然後，他清晰的感受到了，自己的‘五蘊’產生了一個‘漏洞’。
五蘊魔，可以干擾五蘊，讓人的感官在觀察五蘊的時候出現混亂，按照佛門的說法，五蘊是現實世界在人心靈上的映射，而人的心靈只能觀察到五蘊，而無法觀察到真正的世界。
而現在，五蘊被破除了，李啟用那一滴魔血，在自己的五蘊上開了一個洞。
雖然按照巫覡的說法，他並沒有五蘊，他看見的就是真實世界，但無法否認的是，佛門確實有很多針對五蘊的神通。
也不知道誰是對的。
按照佛門的說法，在點破五蘊之後，李啟的心靈將直面真正的世界。
額頭上，五蘊的漏洞出現了。
轟的一聲！
李啟只感覺，有一層隔膜在自己的眼前被撕開！
他滿心歡喜，等待著真實世界的降臨，李啟覺得，那恐怕就是天眼通的秘密了！
看破一切虛妄形色，破開一切表相，直接接觸到真正的世界，這不是天眼通，那是什麼？
當然，是佛門眼中那真正的世界，而不是巫道眼裡的，巫道可不覺得這個世界是假的，雙方在對世界本質的認知上就有區別。
但無所謂，李啟當下想要追求的東西只是‘能用’，他只想要個東西，最好能夠暫時起效，在‘我之為我’被他想出答桉之前，讓他可以辨別欲界降臨。
李啟期待著，直接用心靈，通過那個五蘊之上的空洞去感應著‘真實’。
但是，當真正看見的時候，李啟愕然，呆在了原地。
————————
數天後——
在凌霄國準備的車馬上。
這車馬是典型的玉路，但並非是列宿的玉路，而是凌霄國主自制的。
唐國是各個城市都有自己的金臺，這些都是人道朝廷統一撥款籌建的，從技術標準到使用範圍都有嚴格的規定，類似於標準化建設的火車站。
這就是‘規矩’的體現，一切都在規矩安排內。
但巫道對此無所謂，所以列宿只有一個，夠巫神山自己用就行。
但他們不阻止其他人也使用玉路，包括玉路技術路線下的法寶，都沒有保密限制，也無所謂其他人學習。
你可以通過任何途徑學習玉路，以及下面層級的煉製方法，比如花錢買設計圖，從師父那裡師承，路邊的屍體上撿到，反正都可以學。
巫神山不管你是偷來的搶來的，或者正當手段買到的，他們不追究那些，你愛用不用，甚至如果你和一個馭人關係好，他直接就會教給你。
實際上，最初的玉路流傳出去，就是因為馭人們並不在乎保密。
想要的可以自己煉製，自己付出，自己收穫，不會有一個‘朝廷’來要求所有人一起建設，這就是巫道和人道方方面面的差異。
價值觀上的差異。
而凌霄國主，作為百越國主，堂堂五品，雖然造不起真正的玉路，但玉路之下的金路還是可以的，不過為了牌面，不管是金路、象路、革路、木路，還是重翟、厭翟、安車、輦車等等，對外都會一該宣稱自己是玉路。
反正確實是算‘玉路系列’。
李啟現在就坐在其中，凌霄國主坐在對面。
他已經出發一天了，一切已經備好，他們正在出發去唐國的路上。
大概需要幾天時間，他們就可以趕到唐國境內，然後找到任意一座唐國城市，去那邊的金臺換車，乘坐金臺可以在一刻鐘內來到長安，金臺就是這麼方便。不過價格也不菲。
如果錢不夠，或者地方不算遠的話，會有很多人選擇多花點時間乘坐地流車。
畢竟，沒錢買飛機票，那就只能坐綠皮了，這很正常。
所以，現在他們仍在在百越境內趕路。
只是，坐在對面的凌霄國主看著李啟，面色有些擔憂。
自從李啟從豐德寺回來之後，他就是這麼一副呆呆傻傻的模樣，眼神空洞，就好像盲人一樣。
被大黑天淨化過後的魔血，這東西，可不是什麼凡俗之物。
然後，當著開聞禪師的面，李啟將那一滴五蘊魔血點在自己的額頭。
然後，他清晰的感受到了，自己的‘五蘊’產生了一個‘漏洞’。
五蘊魔，可以干擾五蘊，讓人的感官在觀察五蘊的時候出現混亂，按照佛門的說法，五蘊是現實世界在人心靈上的映射，而人的心靈只能觀察到五蘊，而無法觀察到真正的世界。
而現在，五蘊被破除了，李啟用那一滴魔血，在自己的五蘊上開了一個洞。
雖然按照巫覡的說法，他並沒有五蘊，他看見的就是真實世界，但無法否認的是，佛門確實有很多針對五蘊的神通。
也不知道誰是對的。
按照佛門的說法，在點破五蘊之後，李啟的心靈將直面真正的世界。
額頭上，五蘊的漏洞出現了。
轟的一聲！
李啟只感覺，有一層隔膜在自己的眼前被撕開！
他滿心歡喜，等待著真實世界的降臨，李啟覺得，那恐怕就是天眼通的秘密了！
看破一切虛妄形色，破開一切表相，直接接觸到真正的世界，這不是天眼通，那是什麼？
當然，是佛門眼中那真正的世界，而不是巫道眼裡的，巫道可不覺得這個世界是假的，雙方在對世界本質的認知上就有區別。
但無所謂，李啟當下想要追求的東西只是‘能用’，他只想要個東西，最好能夠暫時起效，在‘我之為我’被他想出答桉之前，讓他可以辨別欲界降臨。
李啟期待著，直接用心靈，通過那個五蘊之上的空洞去感應著‘真實’。
但是，當真正看見的時候，李啟愕然，呆在了原地。
————————
數天後——
在凌霄國準備的車馬上。
這車馬是典型的玉路，但並非是列宿的玉路，而是凌霄國主自制的。
唐國是各個城市都有自己的金臺，這些都是人道朝廷統一撥款籌建的，從技術標準到使用範圍都有嚴格的規定，類似於標準化建設的火車站。
這就是‘規矩’的體現，一切都在規矩安排內。
但巫道對此無所謂，所以列宿只有一個，夠巫神山自己用就行。
但他們不阻止其他人也使用玉路，包括玉路技術路線下的法寶，都沒有保密限制，也無所謂其他人學習。
你可以通過任何途徑學習玉路，以及下面層級的煉製方法，比如花錢買設計圖，從師父那裡師承，路邊的屍體上撿到，反正都可以學。
巫神山不管你是偷來的搶來的，或者正當手段買到的，他們不追究那些，你愛用不用，甚至如果你和一個馭人關係好，他直接就會教給你。
實際上，最初的玉路流傳出去，就是因為馭人們並不在乎保密。
想要的可以自己煉製，自己付出，自己收穫，不會有一個‘朝廷’來要求所有人一起建設，這就是巫道和人道方方面面的差異。
價值觀上的差異。
而凌霄國主，作為百越國主，堂堂五品，雖然造不起真正的玉路，但玉路之下的金路還是可以的，不過為了牌面，不管是金路、象路、革路、木路，還是重翟、厭翟、安車、輦車等等，對外都會一該宣稱自己是玉路。
反正確實是算‘玉路系列’。
李啟現在就坐在其中，凌霄國主坐在對面。
他已經出發一天了，一切已經備好，他們正在出發去唐國的路上。
大概需要幾天時間，他們就可以趕到唐國境內，然後找到任意一座唐國城市，去那邊的金臺換車，乘坐金臺可以在一刻鐘內來到長安，金臺就是這麼方便。不過價格也不菲。
如果錢不夠，或者地方不算遠的話，會有很多人選擇多花點時間乘坐地流車。
畢竟，沒錢買飛機票，那就只能坐綠皮了，這很正常。
所以，現在他們仍在在百越境內趕路。
只是，坐在對面的凌霄國主看著李啟，面色有些擔憂。
自從李啟從豐德寺回來之後，他就是這麼一副呆呆傻傻的模樣，眼神空洞，就好像盲人一樣。