第五百三十四章 攔截

遊覽諸天，說實話也只是為了增長見識與底蘊而已，並不摻雜別的東西，李啟的真正目的已經達成了。

當然，這裡的諸天，實際上只是佛門的諸天而已，實際上其他地方也有諸天，否則就不會有‘諸天萬界’這個說法了。

諸天是諸天，萬界是萬界，外面的世界群和這些諸天們，才形成了已知的這一切。

道門出名的三清天，就是禹余天，大赤天，清微天的統稱。

還有諸如大羅天，神霄天這種統稱，以及下面的赤明和陽天，元明文舉天，顯定極風天這種實際性的地名。

而神道天庭，尤其是神道的諸多星官們，也有屬於自己的諸天，譬如有氣無形，承擔著帶三垣二十八宿的‘宗動天’，宗動天之外，還有元際天，常靜天，月輪天等等。

巫道也有，是對應四時的蒼天，昊天，旻天，上天四重天。

魔道那肯定也有，那就是著名的欲界，也就是他化自在天，又稱天魔天。

當然，這些，李啟都去不了。

他去的只有佛門諸天，從荼吉尼天出發，一路經過多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天。

再轉而向上，遊覽如意天，威德輪天，光明天，威德焰輪光天，智慧行天。

每一層的天人都有不同的快樂，都有各自的興趣愛好，但快樂本身是不變的，他們享受著昔日自己得來的福報，一直到福報耗盡的那一天，再徹底墮入苦痛之中，待到苦難受盡，又進入天下，作為凡人，以決定自己的下一世是否還有福報，如此循環。

或者，他們可以在這無盡的輪迴之中，開識覺悟，選擇修行，以修行的方式來脫離這無盡苦海。

如來有大業，其名為‘覺世’。

如來要世人都覺悟，都自願自發的產生修行之願，不再甘於人世間的苦樂，轉而擁有更高級的追求，人人都成為真正的，絕不退縮的，具備大智大勇和堅定恆心的逐道者。

世人為萬般虛名，為一些毫無意義的金屬塊去拼命，而他們所拼的‘命’，還有那些金屬塊或者虛名，又真的具備實在性嗎？

所以，通過輪迴，來讓所有人都意識到一時之間苦樂的虛妄，認識到自己生命的虛無，以此來錘鍊他們，讓所有的佛門修行者都擁有堅不可摧的‘道心’。

不再桎梏於俗世因緣，不被虛妄迷眼，不被魔念掌控，不被情緒和妄念影響，一步一步，永遠進步，這便是他們的目標。

李啟懷揣著這樣的感想，閱覽諸天，有些地方不能去，他便不去，主要的是觀察諸天的運轉情況，以及天人們的生活。

這其實才是最重要的，就好像他曾經對交人說過的那樣。

“什麼樣的珍奇場景，又比得過交人一族千萬年來沿襲的傳統？”

一族傳統尚且如此，那如今這堪稱亙古長存的諸天和其中的天人呢？

大道，就存在於這種平常的東西啊。

將這些東西全部寄存於心，在巫道的修行之法之中，他開始在自己的人身小天地裡‘凋刻’出一座座佛門諸天。

這算是巫覡的一種修行方式，通過加深對外部世界的瞭解，深化自己的人身小天地。

原理也很簡單。

既然大道就存在於這些平凡的事物之中，那我直接搬過來，雖然不一定能夠領悟其中的大道，但總能照貓畫虎，復刻一些神異出來。

當然，李啟復刻這些佛門諸天還不夠完善就是了。

昔日，他將整個廣陽塞入體內，那是因為那一場大祭之後，那時候他已經對廣陽瞭若指掌，其中的山水脈絡，人文常景，都在他體內化為了實質，成為了他人身小天地的組成部分，所以對廣陽的能耐，他能發揮出十成十。

而現在，對著佛門諸天重複了一遍廣陽的操作之後，但是對諸天的瞭解，肯定不如對廣陽的瞭解，所以復刻出來的諸天肯定也不夠還原，很多神異也無法復現，大概有九成九都理解不了吧。